國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力

一、領(lǐng)導(dǎo)之 國(guó)學(xué)脈系
國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。謂國(guó)家之學(xué)問(wèn)，屬國(guó)家哲學(xué)。
1.   上古時(shí)期：原始易學(xué)
古代易學(xué)它的機(jī)理可能極其深?yuàn)W難以理解. 但是它的游戲規(guī)則是很簡(jiǎn)單的. 用現(xiàn)代二進(jìn)制的話來(lái)說(shuō)古人說(shuō)的陽(yáng)爻就是1,陰爻就是0。
2.   先秦：諸子學(xué)
先秦：指秦始皇焚書(shū)之前的一段時(shí)間，約當(dāng)東周 春秋戰(zhàn)國(guó)之世，我國(guó)主要的學(xué)術(shù)思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于這個(gè)時(shí)期。
中華文化的最高殿堂，對(duì)于先秦諸子的學(xué)說(shuō)應(yīng)做到“從來(lái)都不用想起，從來(lái)都不會(huì)忘記”。
3.   兩漢：經(jīng)緯之學(xué)
經(jīng)：穩(wěn)定之學(xué)； 緯：拓展之學(xué)。
經(jīng)學(xué)所重在哲學(xué),通過(guò)陰陽(yáng)五行宇宙觀下的天人感應(yīng)為政治的道德合法性依據(jù)提供形而上論證,緯學(xué)所重在神話,通過(guò)一個(gè)虛構(gòu)的帝王世系和他們受命的故事來(lái)展示以道德作為政治合法性依據(jù)為正當(dāng)。在思想上二者并不絕然分離,往往相互交錯(cuò)
 推薦書(shū)目：《白虎通義》、《縱橫》
4.   魏晉時(shí)期：玄學(xué)
魏晉玄學(xué)主要經(jīng)典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《莊子》.以及《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》等。
“竹林七賢”指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈，常于竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。劉伶自謂：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。”
阮籍三哭，千古留名。 哭出的是真性情！ 感于名利，耽于情感。
推薦書(shū)目：《竹林七賢文集》，曲《廣陵散》。
1.   盛唐：性學(xué) 
推薦《原性》
2.   宋代：理學(xué)
《太極圖說(shuō)》周敦頤。 陸九淵的天人合一，心隨形轉(zhuǎn)。
    北宋大儒張載有言：
        為天地立心，為生民立命，
為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
3.   明朝：心學(xué)
王陽(yáng)明 提出“心學(xué)”，心學(xué)在于其強(qiáng)調(diào)生命活潑的靈明體驗(yàn)。“心動(dòng)萬(wàn)物皆動(dòng)，心直萬(wàn)物皆直”
4.   清朝：訓(xùn)詁學(xué)

二、國(guó)學(xué)的基本內(nèi)容
   1.領(lǐng)導(dǎo)者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠之輩，不足為訓(xùn)；儒商，取其一而不全；哲商，通其意而過(guò)虛；禪商，領(lǐng)導(dǎo)之未來(lái)也，然過(guò)于高妙而難急就，故折哲商與禪商之衷一，做一橋梁也。
草商，中國(guó)改革開(kāi)放之初的商家以草商居多；有魄力，勇氣可嘉。
儒商, 像當(dāng)下的聯(lián)想柳傳志，海爾張瑞敏。
哲商：松下，華為。
我們學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，要跟草商學(xué)“決斷”，跟儒商學(xué)“規(guī)則”，跟哲商學(xué)“思想”，最后要跟禪商學(xué)“信仰”。
   2. 領(lǐng)導(dǎo)之門
      有情來(lái)下種
      因地果還生
      無(wú)情既無(wú)種
      無(wú)性亦無(wú)生
   3. 走出觀念的誤區(qū)
      管人與做人                  服從與服氣
      權(quán)力與魅力                  職位與品位
      老板與老師                  伙計(jì)與伙伴
      體系與關(guān)系                  有形與無(wú)形
      獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì)                  技術(shù)與藝術(shù)
      領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)者                經(jīng)理于經(jīng)理人
      要有精氣神。魅力，魅：未鬼之地，來(lái)自于鬼力；
      Eg：劉歡、韓紅、李肇星、錢其森 其貌不揚(yáng)，但都很有魅力。
      魅力是一種氣質(zhì)、格調(diào)、品位、修為。
      腹有詩(shī)書(shū)氣自華！

三、把握領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵
1.  基于知識(shí)
        作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須專注于本行業(yè)的知識(shí)。因?yàn)閷I(yè)，所以信服。
做項(xiàng)目一定要做自己熟悉的行業(yè)。至少你要知道流程，你能看懂報(bào)表。
        外行要領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行比較困難。
2.  打造領(lǐng)導(dǎo)才能
第一點(diǎn)的知識(shí)力是對(duì)事的，這里的領(lǐng)導(dǎo)力則是對(duì)人的。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備：決策力、執(zhí)行力、凝聚力、溝通力、用人力、團(tuán)隊(duì)力、危機(jī)公關(guān)力。
3.  領(lǐng)導(dǎo)的源頭：公仆
西方最大的領(lǐng)導(dǎo)人：耶穌，馬太福音。
        越無(wú)私越有私，越有私越無(wú)私。
        老子：“圣人無(wú)為而無(wú)所不為，圣人無(wú)私而故能成其私”
4.  指引方向
         四大名著之一----《西游記》解說(shuō)
         西游路上，只有唐僧永不放棄。
         其弟子名字也是境界的層次：悟凈、悟能、悟空，三藏。
         忠奸都需要，一朝天子一朝臣，此臣只是奸臣。
         唐僧---信仰（面對(duì)無(wú)數(shù)的誘惑，從來(lái)不動(dòng)心，能執(zhí)著為了普天下的眾生能早日解脫困惑，而放棄個(gè)人的幸福）
     八戒---命運(yùn)（曾經(jīng)是帥氣和智慧的化身，上界身披銀河天衣的超級(jí)帥哥大帥，只因愛(ài)慕嫦娥，被情敵貶下界，投了豬胎，心里何等的苦楚？）
     悟空---心靈（出生時(shí)天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束，只因調(diào)皮搗蛋，受到老爹（如來(lái)）的管制，過(guò)的沒(méi)有自由生活的日子，郁悶）
         沙僧---名利（曾經(jīng)的天將，現(xiàn)在淪為世間的物流主任，心里能不悲涼嗎？）
   白龍馬---地位（中國(guó)古代圖騰，國(guó)脈的象征，變?yōu)槿f(wàn)人可騎的白馬，受盡胯下之辱）
    “跳出三界之外，不在五行之中”---三界：欲界、色界、無(wú)色界
     ---五行：金、木、水、火、土
   唐僧西游有兩層意思：第一是“向西”，堅(jiān)定信念，明晰方向；
      第二是“蓋章”，保持純粹，抵住誘惑；
   西游路上多少艱難險(xiǎn)阻，多少美女，唐僧能做到“有心無(wú)情，有義無(wú)終”。
          唐僧告訴我們做企業(yè)要“一生只做一件事”。能做好一件有意義的大事，此生無(wú)憾。
      佛主真經(jīng)，用來(lái)教化世人。最后有個(gè)章節(jié)講要唐僧的紫金缽，怎么理解？
      至真至誠(chéng)之心，需要用行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)，不是用來(lái)說(shuō)的. 口口聲聲說(shuō)愛(ài)你的人，不如一個(gè)體貼的關(guān)愛(ài)的動(dòng)作。
     要想得必先舍。先付出后索取！
     5．正確決策
6．溝通與激勵(lì)

四.國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的核心
  1. 水性領(lǐng)導(dǎo)力：上善若水
 《道德經(jīng)》第四章：“道沖而用之，或不盈。淵兮似萬(wàn)物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。”
   水之苦水、甜水、清水。
   苦水：苦難之水，此乃人生之本。人生不如意事十之八九。
   甜水：沁人心脾，應(yīng)淺嘗輒止。話不要說(shuō)滿，福不要享盡。在于度
   清水：不華而華。淡而有味。富有激情，保持理智。
   味是一種感覺(jué)，味需要品。用心，味道。酒，豪氣；茶，清幽。
   讀書(shū)是一種信仰?！渡畹乃囆g(shù)》--林語(yǔ)堂
  2.  “管理之道重在度，領(lǐng)導(dǎo)之道重在悟”
易經(jīng)---天地之道   禪宗---死生之道
孔子---為人之道   老子---處事之道
大學(xué)---修身之道   莊子---養(yǎng)性之道
孫子---韜略之道   鬼谷---救謀之道
孟子---內(nèi)圣之道   荀子---外王之道
韓非---統(tǒng)馭之道    管子---教練之道
   3. 我們的理解：仁者無(wú)憂；智者無(wú)惑；勇者無(wú)懼。
  仁者無(wú)憂：不患得患失，微言大義。
  智者無(wú)惑: 季羨林的人生觀:“質(zhì)樸,淳厚,誠(chéng)懇,平易;骨頭硬,心腸軟,懷真情,講真話,不阿諛?lè)畛?不背后議論;不人前一面、人后一面;無(wú)嘩眾取寵之意,有實(shí)事求是之心;不是絲毫不考慮個(gè)人利益,而是多為別人考慮。”
  勇者無(wú)懼：有仁有智則能不懼

五、領(lǐng)導(dǎo)力之十人
1. 劉   邦--- 任 長(zhǎng)（善于用人之長(zhǎng)），所以開(kāi)漢朝天下。
2. 劉   備--- 仁 義（會(huì)哭） 不愛(ài)江山不愛(ài)美人 ，愛(ài)兄弟。
3.  曹  操--- 能 力（政治家、軍事家、革命家、文學(xué)家、詩(shī)人、刺客、情圣）
4.  孫  權(quán)--- 謙 卑（能拉住人，所以周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜愿意為其效命）
5.  諸葛亮--- 竭 力（滿門忠烈不說(shuō)，而且家境貧寒，靠800顆桑樹(shù)為生）
6.  周恩來(lái)--- 奉 獻(xiàn)（國(guó)家的好總理，聯(lián)合國(guó)都降半旗）
7.  林  肯--- 勤 勉（從來(lái)不訓(xùn)人，都?jí)阂衷谧约盒睦?，?xiě)在自己的日記里）
8.  甘  地--- 無(wú) 我（印度圣雄，“六次絕食，兩次入獄”，經(jīng)典服裝“毛毯、內(nèi)褲、拖鞋”曾經(jīng)折服英國(guó)女王）
9.  德蘭修女--- 超 凡（阿爾巴尼亞人，1979年獲“諾貝爾和平獎(jiǎng)”，當(dāng)年到印度工作，看見(jiàn)當(dāng)?shù)厝硕疾淮┬?，她也脫鞋開(kāi)始工作，一如既往，工作30年，改變當(dāng)?shù)馗F困潦倒局面，被當(dāng)?shù)厝朔顬樯袷ァ?997年葬禮，阿爾巴尼亞、意大利、印度三國(guó)爭(zhēng)做后事，葬禮既樸素又豪華。）
10. 牛根生--- 堅(jiān)  韌

阿米巴經(jīng)營(yíng)模式本土化咨詢師
NLP國(guó)際教練技術(shù)體系執(zhí)行師/導(dǎo)師
企業(yè)EAP（員工心理援助計(jì)劃）項(xiàng)目專業(yè)導(dǎo)師
上海財(cái)經(jīng)大學(xué)商學(xué)院  特邀講師
時(shí)代光華商學(xué)院   特聘講師
中國(guó)太平洋保險(xiǎn)、河北慧聰集團(tuán)特聘講師
企業(yè)EAP（員工心理援助計(jì)劃）項(xiàng)目專業(yè)導(dǎo)師
《世界經(jīng)理人》《銷售與市場(chǎng)》《經(jīng)理人》等多家媒體雜志專欄作家
北京《前沿講座》培訓(xùn)師，慧智道融商學(xué)院培訓(xùn)師，藍(lán)海明珠文化傳播公司培訓(xùn)師河北省傳統(tǒng)文化研究協(xié)會(huì)理事；

擅長(zhǎng)領(lǐng)域：
阿米巴經(jīng)營(yíng)哲學(xué)構(gòu)建、阿米巴經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)構(gòu)建、阿米巴核算體系、阿米巴組織劃分、阿米巴組織績(jī)效評(píng)價(jià)系統(tǒng)構(gòu)建

資歷背景 
唐振瑋老師主講管理教練技術(shù)/NLP系列課程，曾受邀為中國(guó)電網(wǎng)電力系統(tǒng)，神華集團(tuán)，中國(guó)移動(dòng)，中國(guó)聯(lián)通，農(nóng)業(yè)銀行，富士康集團(tuán)，東風(fēng)汽車公司開(kāi)設(shè)NLP-溝通，NLP團(tuán)隊(duì)建設(shè)，贏在中層-企業(yè)教練技術(shù)等系列課程，廣受好評(píng)，迄今為止有近1800位中高層管理者參與輪訓(xùn)復(fù)訓(xùn)。
唐振瑋老師受邀為智聯(lián)招聘，上海財(cái)大，海軒商學(xué)院，北大縱橫，天津人才港，深圳博得世紀(jì)等諸多國(guó)內(nèi)知名培訓(xùn)公司特聘金牌培訓(xùn)師。
唐振瑋老師在近10年的企業(yè)管理培訓(xùn)生涯中積累了豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在NLP管理學(xué)院獲得授證培訓(xùn)師及“應(yīng)用心理學(xué)在人力資源領(lǐng)域運(yùn)用”的專業(yè)深造。
唐振瑋老師擅長(zhǎng)利用敏銳的洞察力，將心理學(xué)的基本理論應(yīng)用于行為改變的培訓(xùn)實(shí)踐，幫助學(xué)員提升行為意識(shí)，強(qiáng)化人際交往能力，提高組織管理技能，從而幫助組織提升團(tuán)隊(duì)合作水平和績(jī)效，幫助個(gè)人提高工作和生活效能。
 唐振瑋所培訓(xùn)學(xué)員既有百億級(jí)以上的行業(yè)龍頭，又有成長(zhǎng)型的中小企業(yè)。既能洞察企業(yè)發(fā)展規(guī)劃，又能真正從企業(yè)管理本質(zhì)分析講解，案例實(shí)用，廣受好評(píng)。

授課風(fēng)格     
以學(xué)員為中心，采用講授、案例研究、情景模擬、游戲體驗(yàn)等現(xiàn)代互動(dòng)式學(xué)習(xí)方式；同時(shí)授課時(shí)語(yǔ)言幽默形象，善于用生活中和企業(yè)中的常用事例和案例模擬等情境式教學(xué)方法，把理性了解與感性認(rèn)知二者巧妙結(jié)合，讓學(xué)員輕松學(xué)習(xí)，培訓(xùn)內(nèi)容實(shí)效、實(shí)用，直接解決學(xué)員在工作中遇到的問(wèn)題。
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