《水滸傳與企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略》——解讀團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)正途

授課對(duì)象：董事長(zhǎng)、董事、總經(jīng)理、企業(yè)實(shí)際控制人、副總經(jīng)理

課程內(nèi)容：
 《水滸傳》的三個(gè)核心主題

 義膽忠肝的行俠仗義

 難兄難弟的謀生創(chuàng)業(yè)

 天罡地煞的安邦治國(guó)

 盲目的個(gè)人義勇行為能成就事業(yè)嗎？

 有相同的遭遇、相同的理想、相同的特性就可以共同創(chuàng)業(yè)嗎？

 董事長(zhǎng)王倫拒絕真英雄上梁山，換你應(yīng)該怎么辦？

 三代董事長(zhǎng)如何處理兼并問(wèn)題，效果如何？

 水滸啟示之市場(chǎng)環(huán)境混亂時(shí)如何處理需求、人才、機(jī)會(huì)的關(guān)系做好事業(yè)？

 反者道之動(dòng)，什么是逆向需求？

 王倫團(tuán)隊(duì)建設(shè)的成功與失敗

 晁蓋如何通過(guò)兼并、收購(gòu)來(lái)拓展事業(yè)，如何聚集人氣，悲慘結(jié)局的原因又在哪里？

 宋江靠什么起家？團(tuán)隊(duì)治理策略是什么？

 《水滸傳》忠義治亂這部經(jīng)給企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)帶來(lái)什么啟示？

 積人脈、傳名聲、拉隊(duì)伍、闖天下

 建渠道、樹(shù)品牌、組團(tuán)隊(duì)、搶市場(chǎng)

 《水滸傳》告啟示之企業(yè)拓展市場(chǎng)最有效的捷徑是什么？

 震撼解讀：原來(lái)如此之宋江既然替天行道為何要招安？

榮松，中華企管培訓(xùn)網(wǎng)特邀企業(yè)內(nèi)訓(xùn)講師，國(guó)學(xué)MBA體系創(chuàng)始人?，F(xiàn)為昆侖書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)、中國(guó)中東學(xué)會(huì)理事、伊朗問(wèn)題學(xué)者。就讀于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，1986年10月，由國(guó)家教委選派伊朗留學(xué)，獲北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)波斯語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)文學(xué)學(xué)士學(xué)位、伊朗德黑蘭大學(xué)文學(xué)院歷史專(zhuān)業(yè)文學(xué)學(xué)士學(xué)位。回國(guó)后，榮松在新華通訊社工作16年之久，并先后任新華社國(guó)際部中東非洲編輯室副主任、綜合新聞編輯室主任、新華社德黑蘭分社首席記者、新華社新聞研究所特約研究員、中國(guó)中東學(xué)會(huì)理事。在新華社工作期間，榮松一直從事國(guó)際新聞報(bào)道與傳播，直接參與新華社有關(guān)“9•11”事件、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等重大國(guó)際新聞報(bào)道的組織策劃和指揮工作，曾為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和高級(jí)官員擔(dān)任波斯語(yǔ)高級(jí)翻譯，2001-2005年在新華社國(guó)際部連續(xù)被評(píng)為優(yōu)秀工作者，2005年被新華社評(píng)為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，中共新華社機(jī)關(guān)黨委黨代會(huì)代表，中共新華社國(guó)際部黨委委員。曾長(zhǎng)期擔(dān)任央視CCTV-4《今日關(guān)注》、CCTV-9《對(duì)話》、廣東電視臺(tái)《天下聊齋》、北京交通臺(tái)欄目時(shí)事評(píng)論員，是國(guó)內(nèi)高端媒體?？?。

職業(yè)背景
隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，榮松于2006年離開(kāi)新華社開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)傳媒相關(guān)工作，并先后任大旗網(wǎng)執(zhí)行總編輯（副總裁）、華聲傳媒（華聲在線）副總裁兼總編輯、第一視頻集團(tuán)副總裁兼總編輯、華聲國(guó)際記者俱樂(lè)部及華媒網(wǎng)總裁。

榮松老師學(xué)貫中西，精通波斯語(yǔ)、英語(yǔ)，曾在內(nèi)部刊物上多次發(fā)表過(guò)“中國(guó)文化、伊斯蘭文化、印度文化對(duì)比研究”的系列文章。榮松老師出生“桐城文風(fēng)”之鄉(xiāng)，深受徽商文化影響，研古識(shí)今，長(zhǎng)期研究企業(yè)管理思維模式、國(guó)學(xué)應(yīng)用、國(guó)際政治、中國(guó)-波斯-印度文化比較。對(duì)國(guó)學(xué)“儒釋道”以及中國(guó)四大名著中的國(guó)學(xué)問(wèn)題有獨(dú)到客觀的見(jiàn)解。

研究領(lǐng)域
2013年，榮松老師結(jié)合多年國(guó)學(xué)研究與應(yīng)用成果，推出適合企業(yè)家和企業(yè)高管學(xué)習(xí)的“國(guó)學(xué)MAB”體系化課程。其主要內(nèi)容以“開(kāi)智法、歸零法、守一法、兩儀法、三才法、四象法、五行法、六合法、七星法、八門(mén)法、九宮法、提升法”國(guó)學(xué)思維及智慧體系為基礎(chǔ)，以國(guó)學(xué)應(yīng)用的角度，從“天地人”三個(gè)層面，全新解讀“自然科學(xué)、人文科學(xué)、生命科學(xué)”。目的在于推廣國(guó)學(xué)文化，促進(jìn)文化交流，幫助干部、企業(yè)家、職場(chǎng)人士取得事業(yè)成功、家庭幸福、身心和諧，同共實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)……