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傳統(tǒng)文化與高管的心智開(kāi)發(fā)
傳統(tǒng)文化與高管的心智開(kāi)發(fā)內(nèi)訓(xùn)基本信息:
崔士光
(擅長(zhǎng):領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 傳統(tǒng)文化 健康養(yǎng)生 )內(nèi)訓(xùn)時(shí)長(zhǎng):2天
內(nèi)訓(xùn)咨詢熱線:010-68630945; 88682348
內(nèi)訓(xùn)課程大綱
傳統(tǒng)文化與高管的心智開(kāi)發(fā)
---- 主講人: 崔士光教授
引言:從十大問(wèn)題入手思考
1. 為什么20世紀(jì)末21世紀(jì)初,才提出中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今世界發(fā)展相結(jié)合?為什么21世紀(jì)是中國(guó)世紀(jì)?
2. 古代離當(dāng)今幾千年。例如伏羲氏發(fā)明的太極圖和先天八卦,離我們有七千年的歷史。今天科學(xué)這么發(fā)達(dá),難道古人比當(dāng)代人還聰明,難道非用古人的智慧?美國(guó)僅200年的歷史不懂中國(guó)文化,不是早在上世紀(jì)50年代就成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)嗎?反古求今意義何在?
3. 西方有一套成熟的管理理論,管理方法,實(shí)踐證明西方在經(jīng)濟(jì)科學(xué)方面也確實(shí)很先進(jìn),難道還需要一套中國(guó)的管理理論和管理體系嗎?
4. 人類的進(jìn)化是靠直立行走,大腦發(fā)達(dá)而發(fā)展的,世界一切都是大腦的產(chǎn)物,難道人體中還有比大腦更智慧的源泉嗎?
5. 有矛就有盾,有陰就有陽(yáng),矛盾與陰陽(yáng)都是世界存在的普遍規(guī)律。那么究竟兩者之間誰(shuí)在起主導(dǎo)作用呢?因?yàn)檫@一問(wèn)題涉及到東西方的哲學(xué)體系,由此而引發(fā)管理體系爭(zhēng)論,那么陰陽(yáng)哲學(xué)體系有什么意義呢?
6. 人有大腦為核心的思想體系,是否一定有與之相對(duì)應(yīng)的心靈體系?心靈如果有智慧,就必然上升到心智層面,那么到底存在不存在人的慧能“心智系統(tǒng)”的發(fā)掘問(wèn)題呢?
7. 世界普遍認(rèn)為人有“智商”,“情商”,但絕大部分人不認(rèn)為人還有心靈智慧系數(shù)“慧商”。那么在企業(yè)界提出“慧商”的概念究竟有什么意義?
8. 是否人人都有心智,用什么辦法去啟動(dòng)心智?心智和腦智有什么關(guān)系?
9. 孔子強(qiáng)調(diào)“仁”,老子強(qiáng)調(diào)“道”, 佛學(xué)強(qiáng)調(diào)“心”,易學(xué)強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)”。到底誰(shuí)強(qiáng)調(diào)的更重要?與當(dāng)今社會(huì)怎么結(jié)合?
10. 有人說(shuō)“易經(jīng)”是迷信,算卦是害人,又有人說(shuō)易經(jīng)是大智慧的源泉,易經(jīng)是玩經(jīng)之首。人們認(rèn)為無(wú)極,太極,八卦太玄妙,對(duì)今天的管理,創(chuàng)新開(kāi)發(fā)到底有什么實(shí)際意義?
把握十大關(guān)鍵詞
“心智”,“意念”,“慧商”,“陰陽(yáng)”,“五行”,“天地人”,“太極”,“道”,“炁”,“人性化”
要想解答以上十大問(wèn)題必須從五個(gè)方面入手。
1. 啟動(dòng)心靈智慧是21世紀(jì)高層管理者的必由之路,必須建立心智開(kāi)發(fā)體系。
2. 用心智進(jìn)行高極策劃,才能建立起企業(yè)的自主創(chuàng)新開(kāi)發(fā)體系。
3. 中國(guó)人性化管理是今后企業(yè)界的大趨勢(shì)。
4. 中國(guó)式的“仁才”觀,新生代企業(yè)家隊(duì)伍,企業(yè)建立創(chuàng)新人才孵化器,才能使企業(yè)走上良性發(fā)展之路。
5. “藍(lán)海戰(zhàn)略”需要一批新生代市場(chǎng)開(kāi)拓者。運(yùn)用“儒道釋易”之智慧,“鬼谷子”之術(shù)對(duì)新興市場(chǎng)進(jìn)行戰(zhàn)略開(kāi)發(fā)。
基于以上思路對(duì)如下幾大問(wèn)題進(jìn)行講解
一.二十一世紀(jì)全球四大走向
1. 全球危機(jī)常態(tài)化,克服危機(jī)使世界向合作化凝聚。
2. 由19世紀(jì)的科學(xué)驅(qū)動(dòng)力,20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力向21世紀(jì)的文化驅(qū)動(dòng)力轉(zhuǎn)軌。
3. 單一經(jīng)濟(jì)指數(shù)向幸福指數(shù),健康指數(shù),經(jīng)濟(jì)指標(biāo)三大指標(biāo)轉(zhuǎn)移。
4. 世界向多極化發(fā)展,企業(yè)向人性化發(fā)展。現(xiàn)實(shí)迫使全球走向和諧世界。
二.21世紀(jì)初企業(yè)所面臨的五大困惑
1. 高端人力資源危機(jī),三種人才嚴(yán)重短缺 —— 創(chuàng)新型人才,中層領(lǐng)軍人,市場(chǎng)開(kāi)拓型人才。
2. 人才跳槽困擾企業(yè),現(xiàn)有人員勝任能力不足。人才孵化器建立不起來(lái)。
3. “仁才”型中層干部忠誠(chéng)度受到挑戰(zhàn)。老板感到最大的困惑是接班人問(wèn)題。
4. 行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,價(jià)格戰(zhàn)不斷頻發(fā),成本不斷加大,利潤(rùn)不斷下滑。
5. 全球危機(jī)頻發(fā),低碳經(jīng)濟(jì),循環(huán)經(jīng)濟(jì),職工福利,對(duì)企業(yè)不斷加壓。迫使企業(yè)不建立自主創(chuàng)新開(kāi)發(fā)體系已無(wú)法生存。
三。東西方管理的差異性
四.智慧的兩體系 —— 思想體系與心智體系
三大體系
五.東西方哲學(xué)體系的兩大核心 —— 矛盾與陰陽(yáng)
陰陽(yáng)的九大變異體系
捭闔術(shù)運(yùn)用于市場(chǎng)戰(zhàn)略中應(yīng)把握陰陽(yáng)的九大變易體系.
虛實(shí)框架,陰陽(yáng)體系,剛?cè)崞脚_(tái), 捭闔門戶是掌握九大變易體系的綱領(lǐng)
萬(wàn)物出于一陰一陽(yáng), 萬(wàn)事出于一捭一闔, 萬(wàn)理出于一虛一實(shí),
萬(wàn)象出于一方一圓, 萬(wàn)數(shù)出于一奇一偶, 萬(wàn)氣出于一聚一散
萬(wàn)變出于一動(dòng)一靜, 萬(wàn)道出于一鬼一神, 萬(wàn)人出于一仁一義
六.三商四性的內(nèi)涵與慧商開(kāi)發(fā)
三商:
l 智商-指大腦智力的商數(shù),反映聰明記憶力的
指數(shù)
l 情商-指情感智商,反映精神反射體精神支承
力的指數(shù)
l 慧商-指心靈智慧的商數(shù),反映心智直覺(jué)體系
的對(duì)大自然客觀規(guī)律的感應(yīng)度
人的四性:天性、秉性、習(xí)性、慧性
l 天性-本源是善,是先天賦予的
l 秉性-有根,是父母賦予的,有優(yōu)有劣,江山易改秉性難移
l 習(xí)性-后天養(yǎng)成的,可善可惡,是可以改變的
l 慧性-也就是心性,是智慧的總能源,和宇宙純陽(yáng)之氣為同氣異體
l 根據(jù)人性的特點(diǎn),我們應(yīng)該恢復(fù)天性,整合秉性,發(fā)揚(yáng)好的習(xí)性克服惡習(xí),修煉挖掘慧性也就是對(duì)人性進(jìn)行管理
掌握慧商開(kāi)發(fā)的六個(gè)三位一體:“天地人”,“精氣神”,“腦神心”,“道命才”,“時(shí)位氣”,“情理法”
七.啟動(dòng)心智的六大法則(詳細(xì)從略)
1. 黃帝內(nèi)經(jīng):靜心 —— 安神之道,恬淡虛無(wú)之功,腦心離合之術(shù)
2. 孔子:定——靜——安——慮——得五步曲
3. 易經(jīng):與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。
4. 易經(jīng):無(wú)極之氣,無(wú)所不極,無(wú)到不用其極
5. 老子:人法地,地法天,天法道,道法自然
6. 佛學(xué):修六道,啟動(dòng)心智,急——氣——冤——怨——悔——恨,修到全無(wú)悟性自來(lái)。
八.用心智進(jìn)行策劃的十五道程序
九.面對(duì)企業(yè)危機(jī)進(jìn)行“藍(lán)海開(kāi)發(fā)”的戰(zhàn)略(細(xì)節(jié)從略)
1. 鬼谷子捭闔術(shù)運(yùn)用于營(yíng)銷的六大程序
捭闔術(shù)運(yùn)用于營(yíng)銷中的六大程序.:悟客戶志向 ── 放任嗜好以觀其心 ──
確定計(jì)謀 ── 因勢(shì)利導(dǎo)從其心 ── 與鬼神合其吉兇 ── 推類旁通
2.現(xiàn)代管理術(shù)的十三級(jí)臺(tái)階銷售法(從略)
3.推銷 —— 營(yíng)銷 —— 策銷三大層面戰(zhàn)略 (從略)
十.人性化管理的框架與四大主軸(從略)
“天—地—人”的太極管理;在天成象,在地成形,在人成氣
“管—理—安”的三步曲;管事-理人-安人
“情—理—法”的三大層面;理重于情和法
“腦—神—心”的三大體系;開(kāi)發(fā)心智重于開(kāi)發(fā)大腦
“天地人”是基礎(chǔ),“管理安”是目標(biāo),“情理法”是紐帶,“腦神心”是靈魂
十一。二十一世紀(jì)人才開(kāi)發(fā)的最新走向(從略)
將智商,情商,慧商;選才,用才,育才用易經(jīng)原理進(jìn)行八種組合從事不同崗位工作為最佳選擇。
---- 主講人: 崔士光教授
引言:從十大問(wèn)題入手思考
1. 為什么20世紀(jì)末21世紀(jì)初,才提出中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今世界發(fā)展相結(jié)合?為什么21世紀(jì)是中國(guó)世紀(jì)?
2. 古代離當(dāng)今幾千年。例如伏羲氏發(fā)明的太極圖和先天八卦,離我們有七千年的歷史。今天科學(xué)這么發(fā)達(dá),難道古人比當(dāng)代人還聰明,難道非用古人的智慧?美國(guó)僅200年的歷史不懂中國(guó)文化,不是早在上世紀(jì)50年代就成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)嗎?反古求今意義何在?
3. 西方有一套成熟的管理理論,管理方法,實(shí)踐證明西方在經(jīng)濟(jì)科學(xué)方面也確實(shí)很先進(jìn),難道還需要一套中國(guó)的管理理論和管理體系嗎?
4. 人類的進(jìn)化是靠直立行走,大腦發(fā)達(dá)而發(fā)展的,世界一切都是大腦的產(chǎn)物,難道人體中還有比大腦更智慧的源泉嗎?
5. 有矛就有盾,有陰就有陽(yáng),矛盾與陰陽(yáng)都是世界存在的普遍規(guī)律。那么究竟兩者之間誰(shuí)在起主導(dǎo)作用呢?因?yàn)檫@一問(wèn)題涉及到東西方的哲學(xué)體系,由此而引發(fā)管理體系爭(zhēng)論,那么陰陽(yáng)哲學(xué)體系有什么意義呢?
6. 人有大腦為核心的思想體系,是否一定有與之相對(duì)應(yīng)的心靈體系?心靈如果有智慧,就必然上升到心智層面,那么到底存在不存在人的慧能“心智系統(tǒng)”的發(fā)掘問(wèn)題呢?
7. 世界普遍認(rèn)為人有“智商”,“情商”,但絕大部分人不認(rèn)為人還有心靈智慧系數(shù)“慧商”。那么在企業(yè)界提出“慧商”的概念究竟有什么意義?
8. 是否人人都有心智,用什么辦法去啟動(dòng)心智?心智和腦智有什么關(guān)系?
9. 孔子強(qiáng)調(diào)“仁”,老子強(qiáng)調(diào)“道”, 佛學(xué)強(qiáng)調(diào)“心”,易學(xué)強(qiáng)調(diào)“陰陽(yáng)”。到底誰(shuí)強(qiáng)調(diào)的更重要?與當(dāng)今社會(huì)怎么結(jié)合?
10. 有人說(shuō)“易經(jīng)”是迷信,算卦是害人,又有人說(shuō)易經(jīng)是大智慧的源泉,易經(jīng)是玩經(jīng)之首。人們認(rèn)為無(wú)極,太極,八卦太玄妙,對(duì)今天的管理,創(chuàng)新開(kāi)發(fā)到底有什么實(shí)際意義?
把握十大關(guān)鍵詞
“心智”,“意念”,“慧商”,“陰陽(yáng)”,“五行”,“天地人”,“太極”,“道”,“炁”,“人性化”
要想解答以上十大問(wèn)題必須從五個(gè)方面入手。
1. 啟動(dòng)心靈智慧是21世紀(jì)高層管理者的必由之路,必須建立心智開(kāi)發(fā)體系。
2. 用心智進(jìn)行高極策劃,才能建立起企業(yè)的自主創(chuàng)新開(kāi)發(fā)體系。
3. 中國(guó)人性化管理是今后企業(yè)界的大趨勢(shì)。
4. 中國(guó)式的“仁才”觀,新生代企業(yè)家隊(duì)伍,企業(yè)建立創(chuàng)新人才孵化器,才能使企業(yè)走上良性發(fā)展之路。
5. “藍(lán)海戰(zhàn)略”需要一批新生代市場(chǎng)開(kāi)拓者。運(yùn)用“儒道釋易”之智慧,“鬼谷子”之術(shù)對(duì)新興市場(chǎng)進(jìn)行戰(zhàn)略開(kāi)發(fā)。
基于以上思路對(duì)如下幾大問(wèn)題進(jìn)行講解
一.二十一世紀(jì)全球四大走向
1. 全球危機(jī)常態(tài)化,克服危機(jī)使世界向合作化凝聚。
2. 由19世紀(jì)的科學(xué)驅(qū)動(dòng)力,20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)力向21世紀(jì)的文化驅(qū)動(dòng)力轉(zhuǎn)軌。
3. 單一經(jīng)濟(jì)指數(shù)向幸福指數(shù),健康指數(shù),經(jīng)濟(jì)指標(biāo)三大指標(biāo)轉(zhuǎn)移。
4. 世界向多極化發(fā)展,企業(yè)向人性化發(fā)展。現(xiàn)實(shí)迫使全球走向和諧世界。
二.21世紀(jì)初企業(yè)所面臨的五大困惑
1. 高端人力資源危機(jī),三種人才嚴(yán)重短缺 —— 創(chuàng)新型人才,中層領(lǐng)軍人,市場(chǎng)開(kāi)拓型人才。
2. 人才跳槽困擾企業(yè),現(xiàn)有人員勝任能力不足。人才孵化器建立不起來(lái)。
3. “仁才”型中層干部忠誠(chéng)度受到挑戰(zhàn)。老板感到最大的困惑是接班人問(wèn)題。
4. 行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,價(jià)格戰(zhàn)不斷頻發(fā),成本不斷加大,利潤(rùn)不斷下滑。
5. 全球危機(jī)頻發(fā),低碳經(jīng)濟(jì),循環(huán)經(jīng)濟(jì),職工福利,對(duì)企業(yè)不斷加壓。迫使企業(yè)不建立自主創(chuàng)新開(kāi)發(fā)體系已無(wú)法生存。
三。東西方管理的差異性
歐美目標(biāo)管理 | 日本大和管理 | 中國(guó)人性化管理 |
提倡競(jìng)爭(zhēng) | 提倡團(tuán)隊(duì) | 提倡和諧 |
重思想 | 重精神 | 重心 |
敬上帝 | 敬神 | 敬天 |
科學(xué) | 儒學(xué) | 易學(xué) |
金錢 | 命 | 情 |
法制 | 人治 | 仁治 |
四.智慧的兩體系 —— 思想體系與心智體系
三大體系
體系 內(nèi)容 |
思想體系(腦) | 精神體系(神) | 心智體系(心) |
系統(tǒng) | 大腦-中樞神精-主干神精-支干神精-神精末稍 | 精神源-幻覺(jué)系統(tǒng)-精神支柱體-精神細(xì)胞(五行之氣) | 真氣(慧根)-直覺(jué)體系-下意識(shí)-心智 |
量化表達(dá)(商數(shù)) | 智商 | 情商 | 慧商 |
所處空間 | (思想)高度 | (精神)境界 | (心靈)深度 |
思想世界 | 情感世界 | 心靈世界 | |
流程 | 邏輯推理 | 非邏輯推理 | 直覺(jué) |
知識(shí)源泉(知識(shí)淵博) | 情感源泉(感情豐富) | 智慧源泉(心智發(fā)達(dá)) | |
語(yǔ)言表達(dá) | 嘴巴語(yǔ)言(口語(yǔ)) | 肢體語(yǔ)言(體語(yǔ)) | 眼神語(yǔ)言(心語(yǔ)) |
傳播方式 | 執(zhí)行性 | 轉(zhuǎn)化性 | 前瞻性 |
感知 | 感應(yīng) | 感悟 | |
獲取方式 | 學(xué)習(xí) | 陶冶 | 修煉 |
五.東西方哲學(xué)體系的兩大核心 —— 矛盾與陰陽(yáng)
“矛盾” | “陰陽(yáng)” |
對(duì)立斗爭(zhēng) | 相輔形成 |
一方戰(zhàn)勝一方 | 同生共存 |
你死我活 | 和諧共存 |
矛就是矛,盾就是盾 | 陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰 |
矛盾不一定包括陰陽(yáng) | 陰陽(yáng)一定包括矛盾 |
主要矛盾與次要矛盾互相轉(zhuǎn)化 | 陽(yáng)為主陰為輔,陰陽(yáng)位不變,陰陽(yáng)氣可轉(zhuǎn)換 |
矛盾被陰陽(yáng)所主導(dǎo) | 陰陽(yáng)主導(dǎo)一切 |
陰陽(yáng)的九大變異體系
捭闔術(shù)運(yùn)用于市場(chǎng)戰(zhàn)略中應(yīng)把握陰陽(yáng)的九大變易體系.
虛實(shí)框架,陰陽(yáng)體系,剛?cè)崞脚_(tái), 捭闔門戶是掌握九大變易體系的綱領(lǐng)
萬(wàn)物出于一陰一陽(yáng), 萬(wàn)事出于一捭一闔, 萬(wàn)理出于一虛一實(shí),
萬(wàn)象出于一方一圓, 萬(wàn)數(shù)出于一奇一偶, 萬(wàn)氣出于一聚一散
萬(wàn)變出于一動(dòng)一靜, 萬(wàn)道出于一鬼一神, 萬(wàn)人出于一仁一義
六.三商四性的內(nèi)涵與慧商開(kāi)發(fā)
三商:
l 智商-指大腦智力的商數(shù),反映聰明記憶力的
指數(shù)
l 情商-指情感智商,反映精神反射體精神支承
力的指數(shù)
l 慧商-指心靈智慧的商數(shù),反映心智直覺(jué)體系
的對(duì)大自然客觀規(guī)律的感應(yīng)度
人的四性:天性、秉性、習(xí)性、慧性
l 天性-本源是善,是先天賦予的
l 秉性-有根,是父母賦予的,有優(yōu)有劣,江山易改秉性難移
l 習(xí)性-后天養(yǎng)成的,可善可惡,是可以改變的
l 慧性-也就是心性,是智慧的總能源,和宇宙純陽(yáng)之氣為同氣異體
l 根據(jù)人性的特點(diǎn),我們應(yīng)該恢復(fù)天性,整合秉性,發(fā)揚(yáng)好的習(xí)性克服惡習(xí),修煉挖掘慧性也就是對(duì)人性進(jìn)行管理
掌握慧商開(kāi)發(fā)的六個(gè)三位一體:“天地人”,“精氣神”,“腦神心”,“道命才”,“時(shí)位氣”,“情理法”
七.啟動(dòng)心智的六大法則(詳細(xì)從略)
1. 黃帝內(nèi)經(jīng):靜心 —— 安神之道,恬淡虛無(wú)之功,腦心離合之術(shù)
2. 孔子:定——靜——安——慮——得五步曲
3. 易經(jīng):與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。
4. 易經(jīng):無(wú)極之氣,無(wú)所不極,無(wú)到不用其極
5. 老子:人法地,地法天,天法道,道法自然
6. 佛學(xué):修六道,啟動(dòng)心智,急——氣——冤——怨——悔——恨,修到全無(wú)悟性自來(lái)。
八.用心智進(jìn)行策劃的十五道程序
九.面對(duì)企業(yè)危機(jī)進(jìn)行“藍(lán)海開(kāi)發(fā)”的戰(zhàn)略(細(xì)節(jié)從略)
1. 鬼谷子捭闔術(shù)運(yùn)用于營(yíng)銷的六大程序
捭闔術(shù)運(yùn)用于營(yíng)銷中的六大程序.:悟客戶志向 ── 放任嗜好以觀其心 ──
確定計(jì)謀 ── 因勢(shì)利導(dǎo)從其心 ── 與鬼神合其吉兇 ── 推類旁通
2.現(xiàn)代管理術(shù)的十三級(jí)臺(tái)階銷售法(從略)
3.推銷 —— 營(yíng)銷 —— 策銷三大層面戰(zhàn)略 (從略)
十.人性化管理的框架與四大主軸(從略)
“天—地—人”的太極管理;在天成象,在地成形,在人成氣
“管—理—安”的三步曲;管事-理人-安人
“情—理—法”的三大層面;理重于情和法
“腦—神—心”的三大體系;開(kāi)發(fā)心智重于開(kāi)發(fā)大腦
“天地人”是基礎(chǔ),“管理安”是目標(biāo),“情理法”是紐帶,“腦神心”是靈魂
十一。二十一世紀(jì)人才開(kāi)發(fā)的最新走向(從略)
將智商,情商,慧商;選才,用才,育才用易經(jīng)原理進(jìn)行八種組合從事不同崗位工作為最佳選擇。
講師 崔士光 介紹
崔士光,中華企管培訓(xùn)網(wǎng)特邀企業(yè)內(nèi)訓(xùn)講師;中國(guó)易學(xué)研究會(huì)理事;清華大學(xué)cims中心客座教授;北京大學(xué)繼教院客座教授;中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)MBA中心客座教授。
擅長(zhǎng)領(lǐng)域:傳統(tǒng)文化、健康養(yǎng)生
專業(yè)背景:
現(xiàn)年71歲,1962年大學(xué)本科畢業(yè),一生致力研究哲學(xué)并用哲學(xué)思想指導(dǎo)人生、工作與事業(yè)。
自幼年受家庭影響熟讀經(jīng)史子集,深諳儒道、釋思想,近些年深入研究西方管理學(xué)與中國(guó)古典哲學(xué)相結(jié)合,總結(jié)了中國(guó)人性化管理體系,并付諸于企業(yè)實(shí)踐,著有《易經(jīng)與現(xiàn)代管理實(shí)戰(zhàn)研究》《中國(guó)古典哲學(xué)在管理中的應(yīng)用》《中國(guó)人性化管理的四大主軸》《現(xiàn)代哲學(xué)與古典哲學(xué)》等。
熟知<易經(jīng)>與<黃帝內(nèi)經(jīng)>要義,以易經(jīng)入門,黃帝內(nèi)經(jīng)出道,現(xiàn)年71歲,目光如電,聲如洪鐘,滿口無(wú)一顆假牙,受邀在清華總裁班傳授養(yǎng)生秘訣。
主講課題:易理,內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生
實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷:曾應(yīng)邀在清華大學(xué)講授MBA課程《創(chuàng)新管理體系》《易經(jīng)與企業(yè)管理》《鬼谷子與現(xiàn)代營(yíng)銷戰(zhàn)略》《中國(guó)式管理》《企業(yè)文化與企業(yè)制度》等大型演講,學(xué)員近萬(wàn)人
---近幾年深入到各行業(yè)企業(yè)集團(tuán)中,如政府論壇、高科技企業(yè)、婚紗攝影行業(yè)、跨國(guó)公司講授國(guó)學(xué)與中國(guó)人性化管理。為獨(dú)資企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)策劃和管理咨詢,比如:
愛(ài)普生公司、佳能公司、柯達(dá)集團(tuán)、上海外高橋集團(tuán)、維納斯婚紗攝影集團(tuán)、尼康、中國(guó)石油、華北制藥、首都機(jī)場(chǎng)等大型企業(yè)集團(tuán)。
--由于年事已高,目前只擔(dān)任廣聯(lián)恒泰科技發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)、軟硬科學(xué)應(yīng)用研究中心主任等職。
擅長(zhǎng)領(lǐng)域:傳統(tǒng)文化、健康養(yǎng)生
專業(yè)背景:
現(xiàn)年71歲,1962年大學(xué)本科畢業(yè),一生致力研究哲學(xué)并用哲學(xué)思想指導(dǎo)人生、工作與事業(yè)。
自幼年受家庭影響熟讀經(jīng)史子集,深諳儒道、釋思想,近些年深入研究西方管理學(xué)與中國(guó)古典哲學(xué)相結(jié)合,總結(jié)了中國(guó)人性化管理體系,并付諸于企業(yè)實(shí)踐,著有《易經(jīng)與現(xiàn)代管理實(shí)戰(zhàn)研究》《中國(guó)古典哲學(xué)在管理中的應(yīng)用》《中國(guó)人性化管理的四大主軸》《現(xiàn)代哲學(xué)與古典哲學(xué)》等。
熟知<易經(jīng)>與<黃帝內(nèi)經(jīng)>要義,以易經(jīng)入門,黃帝內(nèi)經(jīng)出道,現(xiàn)年71歲,目光如電,聲如洪鐘,滿口無(wú)一顆假牙,受邀在清華總裁班傳授養(yǎng)生秘訣。
主講課題:易理,內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生
實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷:曾應(yīng)邀在清華大學(xué)講授MBA課程《創(chuàng)新管理體系》《易經(jīng)與企業(yè)管理》《鬼谷子與現(xiàn)代營(yíng)銷戰(zhàn)略》《中國(guó)式管理》《企業(yè)文化與企業(yè)制度》等大型演講,學(xué)員近萬(wàn)人
---近幾年深入到各行業(yè)企業(yè)集團(tuán)中,如政府論壇、高科技企業(yè)、婚紗攝影行業(yè)、跨國(guó)公司講授國(guó)學(xué)與中國(guó)人性化管理。為獨(dú)資企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)策劃和管理咨詢,比如:
愛(ài)普生公司、佳能公司、柯達(dá)集團(tuán)、上海外高橋集團(tuán)、維納斯婚紗攝影集團(tuán)、尼康、中國(guó)石油、華北制藥、首都機(jī)場(chǎng)等大型企業(yè)集團(tuán)。
--由于年事已高,目前只擔(dān)任廣聯(lián)恒泰科技發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)、軟硬科學(xué)應(yīng)用研究中心主任等職。
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