傳統(tǒng)文化與高管的心智開發(fā)

傳統(tǒng)文化與高管的心智開發(fā)
 ---- 主講人： 崔士光教授
 
引言：從十大問題入手思考
1．  為什么20世紀(jì)末21世紀(jì)初，才提出中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)今世界發(fā)展相結(jié)合？為什么21世紀(jì)是中國世紀(jì)？
2．  古代離當(dāng)今幾千年。例如伏羲氏發(fā)明的太極圖和先天八卦，離我們有七千年的歷史。今天科學(xué)這么發(fā)達(dá)，難道古人比當(dāng)代人還聰明，難道非用古人的智慧？美國僅200年的歷史不懂中國文化，不是早在上世紀(jì)50年代就成為世界第一經(jīng)濟(jì)大國嗎？反古求今意義何在？
3．  西方有一套成熟的管理理論，管理方法，實踐證明西方在經(jīng)濟(jì)科學(xué)方面也確實很先進(jìn)，難道還需要一套中國的管理理論和管理體系嗎？
4．  人類的進(jìn)化是靠直立行走，大腦發(fā)達(dá)而發(fā)展的，世界一切都是大腦的產(chǎn)物，難道人體中還有比大腦更智慧的源泉嗎？
5．  有矛就有盾，有陰就有陽，矛盾與陰陽都是世界存在的普遍規(guī)律。那么究竟兩者之間誰在起主導(dǎo)作用呢？因為這一問題涉及到東西方的哲學(xué)體系，由此而引發(fā)管理體系爭論，那么陰陽哲學(xué)體系有什么意義呢？
6．  人有大腦為核心的思想體系，是否一定有與之相對應(yīng)的心靈體系？心靈如果有智慧，就必然上升到心智層面，那么到底存在不存在人的慧能“心智系統(tǒng)”的發(fā)掘問題呢？
7．  世界普遍認(rèn)為人有“智商”，“情商”，但絕大部分人不認(rèn)為人還有心靈智慧系數(shù)“慧商”。那么在企業(yè)界提出“慧商”的概念究竟有什么意義？
8．  是否人人都有心智，用什么辦法去啟動心智？心智和腦智有什么關(guān)系？
9．  孔子強調(diào)“仁”，老子強調(diào)“道”, 佛學(xué)強調(diào)“心”，易學(xué)強調(diào)“陰陽”。到底誰強調(diào)的更重要？與當(dāng)今社會怎么結(jié)合？
10．              有人說“易經(jīng)”是迷信，算卦是害人，又有人說易經(jīng)是大智慧的源泉，易經(jīng)是玩經(jīng)之首。人們認(rèn)為無極，太極，八卦太玄妙，對今天的管理，創(chuàng)新開發(fā)到底有什么實際意義？
 
把握十大關(guān)鍵詞
“心智”，“意念”，“慧商”，“陰陽”，“五行”，“天地人”，“太極”，“道”，“炁”，“人性化”
要想解答以上十大問題必須從五個方面入手。
1．  啟動心靈智慧是21世紀(jì)高層管理者的必由之路，必須建立心智開發(fā)體系。
2．  用心智進(jìn)行高極策劃，才能建立起企業(yè)的自主創(chuàng)新開發(fā)體系。
3．  中國人性化管理是今后企業(yè)界的大趨勢。
4．  中國式的“仁才”觀，新生代企業(yè)家隊伍，企業(yè)建立創(chuàng)新人才孵化器，才能使企業(yè)走上良性發(fā)展之路。
5．  “藍(lán)海戰(zhàn)略”需要一批新生代市場開拓者。運用“儒道釋易”之智慧，“鬼谷子”之術(shù)對新興市場進(jìn)行戰(zhàn)略開發(fā)。
 
基于以上思路對如下幾大問題進(jìn)行講解
一．二十一世紀(jì)全球四大走向
1．  全球危機(jī)常態(tài)化，克服危機(jī)使世界向合作化凝聚。
2．  由19世紀(jì)的科學(xué)驅(qū)動力，20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)驅(qū)動力向21世紀(jì)的文化驅(qū)動力轉(zhuǎn)軌。
3．  單一經(jīng)濟(jì)指數(shù)向幸福指數(shù)，健康指數(shù)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)三大指標(biāo)轉(zhuǎn)移。
4．  世界向多極化發(fā)展，企業(yè)向人性化發(fā)展?，F(xiàn)實迫使全球走向和諧世界。
 
二．21世紀(jì)初企業(yè)所面臨的五大困惑
1．  高端人力資源危機(jī)，三種人才嚴(yán)重短缺 —— 創(chuàng)新型人才，中層領(lǐng)軍人，市場開拓型人才。
2．  人才跳槽困擾企業(yè)，現(xiàn)有人員勝任能力不足。人才孵化器建立不起來。
3．  “仁才”型中層干部忠誠度受到挑戰(zhàn)。老板感到最大的困惑是接班人問題。
4．  行業(yè)競爭日益激烈，價格戰(zhàn)不斷頻發(fā)，成本不斷加大，利潤不斷下滑。
5．  全球危機(jī)頻發(fā)，低碳經(jīng)濟(jì)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)，職工福利，對企業(yè)不斷加壓。迫使企業(yè)不建立自主創(chuàng)新開發(fā)體系已無法生存。
 
三。東西方管理的差異性
 

歐美目標(biāo)管理	日本大和管理	中國人性化管理
提倡競爭	提倡團(tuán)隊	提倡和諧
重思想	重精神	重心
敬上帝	敬神	敬天
科學(xué)	儒學(xué)	易學(xué)
金錢	命	情
法制	人治	仁治

 
 
四．智慧的兩體系 —— 思想體系與心智體系
 
 三大體系
 

體系 內(nèi)容	思想體系（腦）	精神體系（神）	心智體系（心）
系統(tǒng)	大腦－中樞神精－主干神精－支干神精－神精末稍	精神源－幻覺系統(tǒng)－精神支柱體－精神細(xì)胞（五行之氣）	真氣（慧根）－直覺體系－下意識－心智
量化表達(dá)（商數(shù)）	智商	情商	慧商
所處空間	（思想）高度	（精神）境界	（心靈）深度
	思想世界	情感世界	心靈世界
流程	邏輯推理	非邏輯推理	直覺
	知識源泉（知識淵博）	情感源泉（感情豐富）	智慧源泉（心智發(fā)達(dá)）
語言表達(dá)	嘴巴語言（口語）	肢體語言（體語）	眼神語言（心語）
傳播方式	執(zhí)行性	轉(zhuǎn)化性	前瞻性
	感知	感應(yīng)	感悟
獲取方式	學(xué)習(xí)	陶冶	修煉

 
 
五．東西方哲學(xué)體系的兩大核心 —— 矛盾與陰陽
 

“矛盾”	“陰陽”
對立斗爭	相輔形成
一方戰(zhàn)勝一方	同生共存
你死我活	和諧共存
矛就是矛，盾就是盾	陰中有陽，陽中有陰
矛盾不一定包括陰陽	陰陽一定包括矛盾
主要矛盾與次要矛盾互相轉(zhuǎn)化	陽為主陰為輔，陰陽位不變，陰陽氣可轉(zhuǎn)換
矛盾被陰陽所主導(dǎo)	陰陽主導(dǎo)一切

 
陰陽的九大變異體系
 
捭闔術(shù)運用于市場戰(zhàn)略中應(yīng)把握陰陽的九大變易體系.
              虛實框架,陰陽體系,剛?cè)崞脚_, 捭闔門戶是掌握九大變易體系的綱領(lǐng)
              萬物出于一陰一陽, 萬事出于一捭一闔, 萬理出于一虛一實,
              萬象出于一方一圓, 萬數(shù)出于一奇一偶, 萬氣出于一聚一散
              萬變出于一動一靜, 萬道出于一鬼一神, 萬人出于一仁一義
 
六．三商四性的內(nèi)涵與慧商開發(fā)
 
三商：
l  智商－指大腦智力的商數(shù)，反映聰明記憶力的　
　　　　指數(shù)
l  情商－指情感智商，反映精神反射體精神支承
　　　　力的指數(shù)
l  慧商－指心靈智慧的商數(shù)，反映心智直覺體系
　　　　的對大自然客觀規(guī)律的感應(yīng)度
 
人的四性：天性、秉性、習(xí)性、慧性
l  天性－本源是善，是先天賦予的
l  秉性－有根，是父母賦予的，有優(yōu)有劣，江山易改秉性難移
l  習(xí)性－后天養(yǎng)成的，可善可惡，是可以改變的
l  慧性－也就是心性，是智慧的總能源，和宇宙純陽之氣為同氣異體
l  根據(jù)人性的特點，我們應(yīng)該恢復(fù)天性，整合秉性，發(fā)揚好的習(xí)性克服惡習(xí)，修煉挖掘慧性也就是對人性進(jìn)行管理
 
掌握慧商開發(fā)的六個三位一體：“天地人”，“精氣神”，“腦神心”，“道命才”，“時位氣”，“情理法”
 
七．啟動心智的六大法則（詳細(xì)從略）
1．  黃帝內(nèi)經(jīng)：靜心 —— 安神之道，恬淡虛無之功，腦心離合之術(shù)
2．  孔子：定——靜——安——慮——得五步曲
3．  易經(jīng)：與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
4．  易經(jīng)：無極之氣，無所不極，無到不用其極
5．  老子：人法地，地法天，天法道，道法自然
6．  佛學(xué)：修六道，啟動心智，急——氣——冤——怨——悔——恨，修到全無悟性自來。
 
八．用心智進(jìn)行策劃的十五道程序

九．面對企業(yè)危機(jī)進(jìn)行“藍(lán)海開發(fā)”的戰(zhàn)略（細(xì)節(jié)從略）
1．  鬼谷子捭闔術(shù)運用于營銷的六大程序
捭闔術(shù)運用于營銷中的六大程序.：悟客戶志向 ── 放任嗜好以觀其心 ──
確定計謀 ── 因勢利導(dǎo)從其心 ── 與鬼神合其吉兇 ── 推類旁通
2．現(xiàn)代管理術(shù)的十三級臺階銷售法（從略）
3．推銷 —— 營銷 —— 策銷三大層面戰(zhàn)略 （從略）
 
十．人性化管理的框架與四大主軸（從略）
“天—地—人”的太極管理；在天成象，在地成形，在人成氣
“管—理—安”的三步曲；管事－理人－安人
“情—理—法”的三大層面；理重于情和法
“腦—神—心”的三大體系；開發(fā)心智重于開發(fā)大腦
“天地人”是基礎(chǔ)，“管理安”是目標(biāo)，“情理法”是紐帶，“腦神心”是靈魂
 
十一。二十一世紀(jì)人才開發(fā)的最新走向（從略）
將智商，情商，慧商；選才，用才，育才用易經(jīng)原理進(jìn)行八種組合從事不同崗位工作為最佳選擇。 

崔士光，中華企管培訓(xùn)網(wǎng)特邀企業(yè)內(nèi)訓(xùn)講師；中國易學(xué)研究會理事；清華大學(xué)cims中心客座教授；北京大學(xué)繼教院客座教授；中國農(nóng)業(yè)大學(xué)MBA中心客座教授。

擅長領(lǐng)域：傳統(tǒng)文化、健康養(yǎng)生

專業(yè)背景：
現(xiàn)年71歲，1962年大學(xué)本科畢業(yè)，一生致力研究哲學(xué)并用哲學(xué)思想指導(dǎo)人生、工作與事業(yè)。
自幼年受家庭影響熟讀經(jīng)史子集，深諳儒道、釋思想，近些年深入研究西方管理學(xué)與中國古典哲學(xué)相結(jié)合，總結(jié)了中國人性化管理體系，并付諸于企業(yè)實踐，著有《易經(jīng)與現(xiàn)代管理實戰(zhàn)研究》《中國古典哲學(xué)在管理中的應(yīng)用》《中國人性化管理的四大主軸》《現(xiàn)代哲學(xué)與古典哲學(xué)》等。
熟知<易經(jīng)>與<黃帝內(nèi)經(jīng)>要義,以易經(jīng)入門，黃帝內(nèi)經(jīng)出道,現(xiàn)年71歲，目光如電,聲如洪鐘,滿口無一顆假牙,受邀在清華總裁班傳授養(yǎng)生秘訣。

主講課題：易理,內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生

實戰(zhàn)經(jīng)歷：曾應(yīng)邀在清華大學(xué)講授MBA課程《創(chuàng)新管理體系》《易經(jīng)與企業(yè)管理》《鬼谷子與現(xiàn)代營銷戰(zhàn)略》《中國式管理》《企業(yè)文化與企業(yè)制度》等大型演講，學(xué)員近萬人
---近幾年深入到各行業(yè)企業(yè)集團(tuán)中，如政府論壇、高科技企業(yè)、婚紗攝影行業(yè)、跨國公司講授國學(xué)與中國人性化管理。為獨資企業(yè)進(jìn)行市場策劃和管理咨詢，比如：
愛普生公司、佳能公司、柯達(dá)集團(tuán)、上海外高橋集團(tuán)、維納斯婚紗攝影集團(tuán)、尼康、中國石油、華北制藥、首都機(jī)場等大型企業(yè)集團(tuán)。
--由于年事已高，目前只擔(dān)任廣聯(lián)恒泰科技發(fā)展有限公司董事長、軟硬科學(xué)應(yīng)用研究中心主任等職。