國學(xué)
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國學(xué)的傳承與弘揚(yáng)
國學(xué)的傳承與弘揚(yáng)內(nèi)訓(xùn)基本信息:
1、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)一線人員的心態(tài),提升員工素養(yǎng);
2、通過國學(xué)的文化內(nèi)涵,從傳統(tǒng)生活中的文化過渡到工作文化;
3、通過國學(xué)故事化、通俗化、案例化,與員工實(shí)際相結(jié)合, 進(jìn)行心理疏導(dǎo);
4、把中國千年傳承的文明演繹到工作中來。
內(nèi)訓(xùn)課程大綱
序言:什么是中國的傳統(tǒng)文化?
第一講:通過國學(xué)看禮儀
案例故事:深圳某公司每天早上朗誦《弟子規(guī)》
弟子規(guī)的基本知識要點(diǎn)講解
從《弟子規(guī)》學(xué)禮儀
互動(dòng):中國式“相親”
《三字經(jīng)》中的經(jīng)典分析
故事:曾國藩的教子策略
《增廣賢文》中的基礎(chǔ)教育
故事:“業(yè)精于勤荒于嬉”的自我激勵(lì)
第二講:儒家經(jīng)典道德分析
《論語》——(里仁)談道德
《論語》——(季氏)談道德應(yīng)用
《大學(xué)》中的道德操作方式
故事:從道德觀到價(jià)值觀(三拍領(lǐng)導(dǎo))
第三講:傳統(tǒng)文明到車間文明
互動(dòng):中國人到底講的文明是什么“文明”?
人作為一種高級動(dòng)物的進(jìn)化依據(jù)是什么?
文明人的體現(xiàn)在哪些地方?
企業(yè)的車間要體現(xiàn)哪方面的文明?
海爾公司的文明是從什么開始?
互動(dòng):孔子的“君子與小人”
《大學(xué)》中的“大人”是指什么樣的人?
第四講:如何將鴨梨轉(zhuǎn)化為“凍梨”
網(wǎng)絡(luò)語言:鴨梨太大就放進(jìn)冰箱,讓它變成動(dòng)力
生活中的壓力來自于什么?
故事:每天吹著口哨回家
工作中的壓力來自于什么?
故事:每天上班前的“招魂”
幾種壓力緩解的方法與技巧
如何把壓力變成動(dòng)力?
驅(qū)動(dòng)你生命前進(jìn)的力量是什么?
案例分享:80與70后的對比
案例分享:中國現(xiàn)在缺乏“詩人”
第五講:國學(xué)精髓與團(tuán)隊(duì)意識強(qiáng)化
《論語》中的“仁德”
互動(dòng):數(shù)數(shù)游戲
《感恩的心》演練操
車間現(xiàn)場指導(dǎo)
第一講:通過國學(xué)看禮儀
案例故事:深圳某公司每天早上朗誦《弟子規(guī)》
弟子規(guī)的基本知識要點(diǎn)講解
從《弟子規(guī)》學(xué)禮儀
互動(dòng):中國式“相親”
《三字經(jīng)》中的經(jīng)典分析
故事:曾國藩的教子策略
《增廣賢文》中的基礎(chǔ)教育
故事:“業(yè)精于勤荒于嬉”的自我激勵(lì)
第二講:儒家經(jīng)典道德分析
《論語》——(里仁)談道德
《論語》——(季氏)談道德應(yīng)用
《大學(xué)》中的道德操作方式
故事:從道德觀到價(jià)值觀(三拍領(lǐng)導(dǎo))
第三講:傳統(tǒng)文明到車間文明
互動(dòng):中國人到底講的文明是什么“文明”?
人作為一種高級動(dòng)物的進(jìn)化依據(jù)是什么?
文明人的體現(xiàn)在哪些地方?
企業(yè)的車間要體現(xiàn)哪方面的文明?
海爾公司的文明是從什么開始?
互動(dòng):孔子的“君子與小人”
《大學(xué)》中的“大人”是指什么樣的人?
第四講:如何將鴨梨轉(zhuǎn)化為“凍梨”
網(wǎng)絡(luò)語言:鴨梨太大就放進(jìn)冰箱,讓它變成動(dòng)力
生活中的壓力來自于什么?
故事:每天吹著口哨回家
工作中的壓力來自于什么?
故事:每天上班前的“招魂”
幾種壓力緩解的方法與技巧
如何把壓力變成動(dòng)力?
驅(qū)動(dòng)你生命前進(jìn)的力量是什么?
案例分享:80與70后的對比
案例分享:中國現(xiàn)在缺乏“詩人”
第五講:國學(xué)精髓與團(tuán)隊(duì)意識強(qiáng)化
《論語》中的“仁德”
互動(dòng):數(shù)數(shù)游戲
《感恩的心》演練操
車間現(xiàn)場指導(dǎo)
講師 甘建榮 介紹
甘建榮老師(資深營銷專家,高級培訓(xùn)師)、美國新澤西州立大學(xué)EMBA、清華大學(xué)MBA客座教授、國學(xué)應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)專家 、中國“教化式”培訓(xùn)創(chuàng)始人、“企業(yè)五階層系統(tǒng)培訓(xùn)”創(chuàng)始人、營銷咨詢“五步法”創(chuàng)始人、中國陶瓷行業(yè)協(xié)會專業(yè)咨詢顧問、中商國際管理研究院高級研究員、深圳營銷學(xué)會 秘書長、吉林大學(xué)、四川大學(xué)客座教授、中國職業(yè)經(jīng)理人雜志指導(dǎo)委員、中國策劃研究院研究員、《中國策劃》雜志編輯、9+2國際經(jīng)濟(jì)研究中心副主任、曾任參考消息江西站記者、曾任復(fù)星實(shí)業(yè)華南區(qū)總監(jiān)(上市公司),上海張江高科華南區(qū)總監(jiān)(上市公司),遼寧華翔集團(tuán)副總(大慶油田下屬企業(yè))。出道十五載,恰逢中國民族之盛世,棄官從商四五年;鐘情中國古圣人智慧、迷戀現(xiàn)代科技,逐西出美利堅(jiān)學(xué)習(xí)西方管理,不忘故土情,回國參與國內(nèi)企業(yè)的戰(zhàn)略擴(kuò)張,隨而協(xié)遼寧企業(yè)海內(nèi)外建立數(shù)個(gè)戰(zhàn)略高地。憂中西方思維斷層、理念之落差、管理之詬病,著《易理與現(xiàn)代營銷管理》、《道德經(jīng)與企業(yè)管理》、《孫子兵法與產(chǎn)業(yè)突圍》??v觀國內(nèi)商業(yè)企業(yè)風(fēng)生水起,可企業(yè)內(nèi)部惡疾沉荷、機(jī)構(gòu)臃腫、管理滯后,于是投身管理咨詢,歷時(shí)五載,斬獲不少,操作了63個(gè)咨詢項(xiàng)目。造就了“金意陶”、“可貝爾”等品牌。結(jié)合中西方管理理念、洞察企業(yè)經(jīng)營思想,整合企業(yè)的不同資源,塑造企業(yè)經(jīng)營與管理模型,打造企業(yè)各個(gè)管理子模塊,提升企業(yè)整體競爭力和核心優(yōu)勢。
培訓(xùn)風(fēng)格
甘老師知識淵博,博古論今,學(xué)貫中西;對營銷的“計(jì)、謀、攻、形、勢、虛、實(shí)”運(yùn)用嫻熟,撥云見日。 對人性心理、行為有深刻的研究,語言幽默而富有深意,授課條理分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),通過實(shí)時(shí)、實(shí)地、實(shí)際的獲取案例,結(jié)合工作生活中的故事以及企業(yè)實(shí)際,引用大量案例,深入淺出,從而達(dá)到“實(shí)戰(zhàn)、實(shí)用、實(shí)效”的結(jié)果。使學(xué)員在快樂學(xué)習(xí)中掌握深?yuàn)W的營銷學(xué)原理、技術(shù)、方法,并輕松學(xué)以致用。尤其與學(xué)員的互動(dòng)式教學(xué)風(fēng)格備受好評,滿意度持續(xù)保持在90%以上。被稱為是“能賣貨”的培訓(xùn)課程、現(xiàn)代的孫子兵法。已有500余場幾萬人次課程經(jīng)驗(yàn),服務(wù)過世界500強(qiáng)的企業(yè)有13家,中國500強(qiáng)的企業(yè)有16家;為政府機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、科研所進(jìn)行過多次培訓(xùn)。理論功底厚加多年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),形成以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合的授課風(fēng)格。
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