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能量氣場(chǎng)學(xué)之管理者的聚能秘法

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能量氣場(chǎng)學(xué)之管理者的聚能秘法內(nèi)訓(xùn)基本信息:
王鵬睿
王鵬睿
(擅長(zhǎng):領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 傳統(tǒng)文化 管理技能 )

內(nèi)訓(xùn)時(shí)長(zhǎng):2天

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1、全面了解能量氣場(chǎng)學(xué)聚能秘法的學(xué)術(shù)價(jià)值和中高層管理者現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的意義;
2、學(xué)習(xí)能量氣場(chǎng)學(xué)聚能秘法,掌握中高層管理者提升個(gè)人能量的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用;
3、學(xué)習(xí)能量氣場(chǎng)學(xué)聚能秘法,加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的鑒賞能力,以提升中高層管理者的職業(yè)素養(yǎng),
4、學(xué)習(xí)能量氣場(chǎng)學(xué)聚能秘法,將中高層管理者的個(gè)人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展和國(guó)家興亡有機(jī)的結(jié)合起來(lái);
5、學(xué)習(xí)能量氣場(chǎng)學(xué)聚能秘法,以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感,培養(yǎng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的精神,并將中高層管理者個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)融入到現(xiàn)實(shí)生活中。


內(nèi)訓(xùn)課程大綱
【主要解決的問(wèn)題】
1、對(duì)于現(xiàn)代中高層管理者而言,熱衷于追逐純娛樂(lè)的時(shí)尚風(fēng)潮,卻羞于學(xué)習(xí)高雅的修身藝術(shù)。對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)一無(wú)所知,嚴(yán)重缺乏鑒賞力;
2、面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng),中高層管理者不能樹(shù)立正確的人生觀和世界觀,單純的追求功利,嚴(yán)重缺乏提升個(gè)人能量氣場(chǎng)的方法和智慧;
3、受社會(huì)輿論導(dǎo)向的誤導(dǎo)和全球經(jīng)濟(jì)一體化大環(huán)境的影響,中高層管理者亟待提高中華傳統(tǒng)美德、職業(yè)道德素養(yǎng)與敬業(yè)精神,為企業(yè)樹(shù)立中高層管理者的良好形象迫在眉睫;
4、中高層管理者不能將個(gè)人好惡與企業(yè)發(fā)展責(zé)任和國(guó)家興亡榮辱聯(lián)系在一起;
5、中高層管理者工作生活單調(diào)乏味,缺乏人生情趣,不能有效的認(rèn)清國(guó)情環(huán)境,并結(jié)合自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì),合理的自我定位,自動(dòng)自發(fā)的提升管理者修養(yǎng)。

第一講:能量氣場(chǎng)學(xué)簡(jiǎn)介
一、能量氣場(chǎng)學(xué)概述:
1、能量氣場(chǎng)學(xué)的由來(lái);
2、能量氣場(chǎng)學(xué)的分類(lèi)。
二、能量氣場(chǎng)學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值:
1、能量氣場(chǎng)學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的地位;
2、能量氣場(chǎng)學(xué)在國(guó)學(xué)思想中的地位;
3、能量氣場(chǎng)學(xué)在修身處世思想中的地位。
三、能量氣場(chǎng)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義:
1、能量氣場(chǎng)學(xué)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用和推廣價(jià)值;
2、國(guó)外對(duì)于能量氣場(chǎng)學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用;
3、當(dāng)今社會(huì)對(duì)于能量氣場(chǎng)學(xué)的傳承。

第二講:傳世經(jīng)典中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法
一、《大學(xué)》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有始終。知所先后,則近道矣。”;
2、“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。”;
3、講師觀點(diǎn):以“信而好古”的態(tài)度去致知,以“如切如搓”的精神去格物,以“明明德”的境界去修身,則可聚圣賢的能量。
二、《中庸》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。”;
2、“喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。”;
3、講師觀點(diǎn):以“道法自然”的態(tài)度去中,以“如琢如磨”的精神去和,則可聚人杰地靈的能量。

第三講:國(guó)學(xué)精髓中蘊(yùn)藏的管理者的修身能量
一、什么是國(guó)學(xué):
1、國(guó)學(xué)精要十二字訣:
2、十二字訣的解釋?zhuān)?br /> 經(jīng):儒家經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《周易》、《春秋》等。
史:歷史著作。《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《戰(zhàn)國(guó)策》等。
子:諸子百家及釋道宗教著作?!豆茏印?、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《壇經(jīng)》、《老子》、《莊子》、《列子》、《太平經(jīng)》、《陰符經(jīng)》等。
集:詩(shī)詞歌賦及藝術(shù)譜錄?!冻o》、《全唐詩(shī)》、《全宋詞》、《樂(lè)府詩(shī)集》等。
琴:琴瑟,國(guó)樂(lè)。古琴、古箏、古塤、琵琶、洞簫、二胡、竹笛等。
棋:博弈。博為象棋,弈為圍棋。
書(shū):書(shū)法。分楷、篆、隸、行、草等不同書(shū)體。
畫(huà):國(guó)畫(huà)。分工筆、寫(xiě)意兩種技法和人物、山水、花鳥(niǎo)、民間木版、宮廷、近代等不同的國(guó)畫(huà)種類(lèi)。
兵:兵法著作。主要指武經(jīng)七書(shū)?!秾O子》、《吳子》、《司馬法》、《李衛(wèi)公問(wèn)答》、《尉繚子》、《三略》、《六韜》等。
醫(yī):傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》等。
建:傳統(tǒng)古建筑學(xué)。懸空寺、武當(dāng)山天柱峰金頂金殿等。
術(shù):術(shù)數(shù)。主要包括天文、歷法、占星、預(yù)測(cè)、卜筮、命理、相術(shù)、養(yǎng)生等三十多種學(xué)問(wèn)。其中以根據(jù)術(shù)數(shù)發(fā)展而總結(jié)形成的“山、醫(yī)、命、相、卜”道教五術(shù)最為系統(tǒng)有名。
二、國(guó)學(xué)經(jīng)典中的修身聚能觀點(diǎn):
1、《管子·形勢(shì)》:“朝忘其事,夕失其功。”;
2、《管子·內(nèi)業(yè)》:“止怒莫若詩(shī),去憂(yōu)莫若樂(lè)。”;
3、《管子·宙合》:“言不周密,反害其身”;
4、《老子·二十三章》:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。”;
5、《老子·三十二章》:“知止可以不殆。”;
6、《老子·四十一章》:“大器晚成。”;
7、《莊子·知北游》:“博之不必知,辯之不必慧,圣人以斷之矣。”;
8、《莊子·秋水》:“得而不喜,失而不憂(yōu),知分之無(wú)常也”;
9、《荀子·勸學(xué)》:“君子生非異也,善假于物也。”;
10、《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。”;
11、《論語(yǔ)·子罕》:“知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼。”;
12、《論語(yǔ)·雍也》:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)知者。”;
13、《論語(yǔ)·里仁》:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”;
14、《列子·說(shuō)符》:“大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生。”;
15、《商君書(shū)·更法》:“疑行無(wú)成,疑事無(wú)功。”。

第四講:經(jīng)史子集中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法
一、《管子》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《管子》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
二、《老子》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《老子》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
三、《晏子春秋》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《晏子春秋》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
四、《論語(yǔ)》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《論語(yǔ)》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
五、《墨子》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《墨子》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
六、《商君書(shū)》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《商君書(shū)》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
七、《列子》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《列子》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
八、《孟子》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《孟子》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
九、《慎子》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《慎子》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
十、《莊子》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《莊子》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
十一、《荀子》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《荀子》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
十二、《韓非子》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《韓非子》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
十三、《呂氏春秋》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《呂氏春秋》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。

第五講:琴棋書(shū)畫(huà)中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法
一、琴中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、琴之發(fā)展史;
2、琴之鑒賞;
3、琴之技法。
二、棋中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、棋之發(fā)展史;
2、棋之鑒賞;
3、棋之技法。
三、書(shū)中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、書(shū)之發(fā)展史;
2、書(shū)之鑒賞;
3、書(shū)之技法。
四、畫(huà)中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、畫(huà)之發(fā)展史;
2、畫(huà)之鑒賞;
3、畫(huà)之技法。

第六講:兵醫(yī)建術(shù)中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法
一、《孫子兵法》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《孫子兵法》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
三、中國(guó)古代建筑學(xué)中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀中國(guó)古代建筑學(xué)中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
四、國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)中倡導(dǎo)的管理者的聚能秘法:
1、解讀國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)中的傳世佳言名句;
2、實(shí)時(shí)案例分享;
3、講師點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。
五、講師觀點(diǎn):聚能者順天道,順勢(shì)而為者可長(zhǎng)久。

第七講:現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)交流與答疑

講師 王鵬睿 介紹
王鵬睿,中華企管培訓(xùn)網(wǎng)特邀講師。
中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)研究院院長(zhǎng)
中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用倡導(dǎo)者
北京大學(xué)MBA班特聘國(guó)學(xué)教授
武漢大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)基地特聘國(guó)學(xué)教授
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)慧門(mén)學(xué)派五術(shù)絕學(xué)創(chuàng)始人
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用與傳播專(zhuān)家
他的課程最高服務(wù)于英國(guó)大使館
他的課程長(zhǎng)期在高??偛冒嚅_(kāi)設(shè)
他的課程開(kāi)創(chuàng)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用先河

【權(quán)威認(rèn)證】
經(jīng)第三方機(jī)構(gòu)互動(dòng)百科權(quán)威認(rèn)證,“王鵬睿”詞條被收錄認(rèn)證為“人文藝術(shù)行業(yè)名人”、“北京名人”、“王姓名人”。

【媒體報(bào)道】
自2014年7月以來(lái),有十多家權(quán)威媒體對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)研究院王鵬睿院長(zhǎng)的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)課程進(jìn)行了跟蹤報(bào)道,并給予高度評(píng)價(jià)。

【個(gè)人簡(jiǎn)介】
王鵬睿院長(zhǎng),1971年9月16日出生,常駐北京。畢生專(zhuān)注于研究和傳播國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用,為國(guó)內(nèi)頂尖的用國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)現(xiàn)代應(yīng)用之術(shù)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)專(zhuān)家。王鵬睿院長(zhǎng)曾在世界五百?gòu)?qiáng)排名第四位的外資金融集團(tuán)AIG(美國(guó)國(guó)際集團(tuán))供職八年,深諳中西管理文化之精髓。自2006年創(chuàng)業(yè)以來(lái),一直秉承“弘揚(yáng)國(guó)學(xué),應(yīng)用高端;立足術(shù)數(shù),服務(wù)高端。”的經(jīng)營(yíng)理念,長(zhǎng)期專(zhuān)注于總裁班、MBA班、VIP專(zhuān)題講座等高端國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)管理培訓(xùn)及高端國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)管理咨詢(xún)服務(wù)領(lǐng)域。

【學(xué)術(shù)觀點(diǎn)】
國(guó)學(xué)是立國(guó)之本,而國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)是固國(guó)之基。推廣和普及國(guó)學(xué)不應(yīng)該僅僅局限在對(duì)于“經(jīng)、史、子、集”的思想解讀方面,而應(yīng)該把重點(diǎn)放在推廣和普及國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用方面。
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)作為國(guó)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域中的傳世精髓,應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)中得到廣泛推廣和弘揚(yáng)。古為今用,洋為中用,中西合璧,與時(shí)俱進(jìn)才是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的出發(fā)點(diǎn),所以,國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用就是國(guó)學(xué)推廣中的要中之要,重中之重。
讓每一位接觸國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的學(xué)員盡快走出學(xué)習(xí)非系統(tǒng)化的部分古法國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的神秘玄奧和生澀難懂的怪圈,用現(xiàn)代人可以接受的語(yǔ)言、文字、方法和教學(xué)工具來(lái)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用才是推廣和普及國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)的積極、健康、有效的方法。
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)不是讓某些所謂“國(guó)學(xué)大師”展示自己神秘力量的工具,而是可以讓更多的人通過(guò)對(duì)于術(shù)數(shù)的研究和籌算,發(fā)揮個(gè)人天賦,有效的規(guī)劃自己的職業(yè)生涯,使自己的人生向著更加積極、健康的方向發(fā)展,已達(dá)到樂(lè)天知命,順應(yīng)自然,處事不驚,居安思危的精神境界,成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)慧門(mén)學(xué)派獨(dú)創(chuàng)的五術(shù)絕學(xué)為:五行數(shù)字術(shù),易經(jīng)周期術(shù),風(fēng)水能量術(shù),姓名預(yù)測(cè)術(shù)和識(shí)人鑒人術(shù)等五種學(xué)科的術(shù)數(shù)。五術(shù)絕學(xué)倡導(dǎo)術(shù)數(shù)起源的宇宙能量觀,主張從人一生成長(zhǎng)中的能量聚集與能量釋放的過(guò)程去提升自身的修為,以全面、立體、多維的哲學(xué)理念來(lái)建立自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,并將系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)學(xué)習(xí)與系統(tǒng)化的術(shù)數(shù)實(shí)踐融入到現(xiàn)實(shí)生活之中。

【所獲榮譽(yù)】
2008年10月榮獲“中國(guó)杰出咨詢(xún)培訓(xùn)師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2009年7月榮獲“中國(guó)企業(yè)教育百?gòu)?qiáng)培訓(xùn)師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2009年10月榮獲“首屆全球500強(qiáng)華人講師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2010年1月入選“十年最出色的培訓(xùn)師《全球500強(qiáng)華人講師名錄》”;
2010年1月入選“2009-2010年《中國(guó)培訓(xùn)年鑒》培訓(xùn)人物卷”;
2011年12月榮獲“2011年度品牌培訓(xùn)師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2012年12月榮獲“2012年度中國(guó)千強(qiáng)講師第90強(qiáng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2013年4月榮獲“2012年度傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化人物貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2013年4月榮獲“2012年度全球易經(jīng)文化傳播風(fēng)云人物獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2013年4月榮獲“2012年度國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)絕學(xué)傳承貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2013年7月榮獲“中國(guó)國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)應(yīng)用十大名師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2013年10月榮獲“2013年度中國(guó)500強(qiáng)講師國(guó)學(xué)管理類(lèi)第12強(qiáng)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2013年11月榮獲“中國(guó)國(guó)學(xué)管理自主創(chuàng)新品牌著名講師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2013年12月榮獲“2013年度傳播國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)絕學(xué)優(yōu)秀講師”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào);
2014年5月榮獲“傳播中華傳統(tǒng)文化先鋒人物”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。


【經(jīng)典課程】
課程名稱(chēng) 適用對(duì)象 課時(shí) 授課模式
國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)與領(lǐng)導(dǎo)決策 高層決策者 3天 總裁班/MBA班
易經(jīng)在管理中的應(yīng)用 高層管理者 2天 總裁班/MBA班/內(nèi)訓(xùn)
識(shí)人在管理中的應(yīng)用 高層管理者 2天 總裁班/MBA班/內(nèi)訓(xùn)
商業(yè)風(fēng)水的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用 高層管理者 1天 總裁班/MBA班/講座
家居風(fēng)水的現(xiàn)代應(yīng)用 高端客戶(hù)群 1天 高端客戶(hù)答謝會(huì)/講座

課程關(guān)系:四門(mén)輔課都為主課中的內(nèi)容,之所以將它們分離出來(lái)變成輔課,是為了適應(yīng)市場(chǎng)和滿(mǎn)足客戶(hù)碎片化的培訓(xùn)需求。
課程說(shuō)明:盡管這四門(mén)輔課都是術(shù)數(shù)課程,但是,大多數(shù)人都不清楚術(shù)數(shù)是什么?術(shù)數(shù)都包括哪些內(nèi)容?術(shù)數(shù)可以解決什么問(wèn)題?所以,為了便于大眾認(rèn)知,我們將術(shù)數(shù)課程一分為五。懂得術(shù)數(shù)的人,學(xué)習(xí)主課即可;不懂得術(shù)數(shù)的人,選擇輔課中感興趣的主題就行了。

【課程特色】
特色一、通俗易懂。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)闡述國(guó)學(xué)經(jīng)典中的古文字句或者術(shù)數(shù)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),讓學(xué)員聽(tīng)得明白,理解得透徹。
特色二、實(shí)戰(zhàn)演練。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)拿出適當(dāng)?shù)臅r(shí)間,讓現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練,以達(dá)到在課堂上先和講師學(xué),然后學(xué)了就練,練了就會(huì)的高效學(xué)習(xí)效果。
特色三、案例豐富。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)大量列舉他近十年來(lái),走南闖北,為不同客戶(hù)做術(shù)數(shù)咨詢(xún)時(shí)候,親身經(jīng)歷的真實(shí)案例。
特色四、與時(shí)俱進(jìn)。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)列舉現(xiàn)實(shí)生活中剛剛發(fā)生不久,并容易引起大眾關(guān)注的真實(shí)案例作為授課素材。
特色五、因地制宜。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)引用、列舉授課地的真實(shí)案例作為授課素材,這樣,現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員聽(tīng)起來(lái)親切,便于記憶。
特色六、因時(shí)制宜。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)根據(jù)不同的授課季節(jié),不同的授課時(shí)間,采取不同的授課形式,以調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員的聽(tīng)課積極性。
特色七、因人制宜。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)根據(jù)不同的性別,不同的年齡,不同的職業(yè),采取不同的溝通方式,以調(diào)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員學(xué)習(xí)的氣氛。
特色八、互動(dòng)提問(wèn)。王鵬睿院長(zhǎng)在課堂上會(huì)積極的采用互動(dòng)提問(wèn)的方式來(lái)加強(qiáng)與現(xiàn)場(chǎng)學(xué)員的溝通。“有問(wèn)必有答”和“課堂上不存疑”已經(jīng)成為王鵬睿院長(zhǎng)授課的標(biāo)志性特征。
特色九、不斷更新。王鵬睿院長(zhǎng)授課多年,至今依然保持著一個(gè)習(xí)慣,就是每隔一個(gè)月,他都會(huì)把自己主講的課程內(nèi)容更新一次。增刪一些新案例,完善一些新觀點(diǎn)。
特色十、定制服務(wù)。王鵬睿院長(zhǎng)可以根據(jù)客戶(hù)的培訓(xùn)需求,定制有針對(duì)性的國(guó)學(xué)術(shù)數(shù)管理課程。

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培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)