領(lǐng)導(dǎo)力
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國(guó)學(xué)智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉
國(guó)學(xué)智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉內(nèi)訓(xùn)基本信息:
田一可
(擅長(zhǎng):領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 職業(yè)素養(yǎng) 管理技能 )內(nèi)訓(xùn)時(shí)長(zhǎng):1天
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內(nèi)訓(xùn)課程大綱
□培訓(xùn)目標(biāo)和價(jià)值
² 領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù),而不是怎樣做事的藝術(shù)?!墩撜Z(yǔ)·子路》中,孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。此次培訓(xùn)旨在反思自身,提高領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì),規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者的品行。
² 西方管理模式的失靈,究其原因是因?yàn)槿狈τ懈卸餍暮陀胸?zé)任心的員工去執(zhí)行。感恩心從哪里來(lái)?責(zé)任心從哪里來(lái)?感恩和責(zé)任修煉是卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的重點(diǎn)。
² 中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)在企業(yè)和個(gè)人可持續(xù)發(fā)展中有著不可或缺的地位,也是卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的關(guān)鍵。
² 上等人謀道;中等人謀交;下等人謀利。境界決定高度。我們的關(guān)注點(diǎn)在哪里,我們的成功就在哪里。有針對(duì)性地學(xué)習(xí),比學(xué)習(xí)本身更重要。有方向性的提升比提升本身更重要。
□培訓(xùn)特色
² 田一可老師從事企業(yè)管理多年,有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷。和大家分享的許多案例都是他的親身體驗(yàn),更具備說(shuō)服力。
² 本培訓(xùn)采取講解加體驗(yàn)式教學(xué)的模式,讓每位學(xué)員深刻認(rèn)識(shí)到我們素質(zhì)和品行的差距是能感受得到的,同時(shí)也是能做得到的。激發(fā)大家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力修煉的信心。
² 靈活運(yùn)用互動(dòng)參與式教學(xué)方法,讓每一位學(xué)員都能反省自身的問(wèn)題,找到努力的方向。知道心往哪里用,勁往哪里使。
²
□培訓(xùn)時(shí)間
² 2天(每天6小時(shí))
□培訓(xùn)大綱
第一天
² 認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力
Ø 領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。領(lǐng)導(dǎo)力就是獲得追隨者的能力。
Ø 領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù),而不是怎樣做事的藝術(shù)。
Ø 管理大棒與領(lǐng)導(dǎo)力修煉
領(lǐng)導(dǎo)力十大修煉
困難面前的選擇——勿畏難,勿輕略。
利益面前的選擇——放于利而行多怨。
知止的目的:停下來(lái)反省一下我們到底要去哪里。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。規(guī)劃我們的人生。知道我們用心著力的地方在哪里。
知止的案例:
誠(chéng)意的目的:使你的企業(yè)走得更陽(yáng)光更積極。通過(guò)你的真誠(chéng),聚起你的人氣,做成自己的場(chǎng),成就你的勢(shì)。最終是勢(shì)不可擋!
誠(chéng)意的案例:
正心的目的:心正則能長(zhǎng)久
正心的案例:
修身的目的:
修身的案例:修言——敬、信、少、謹(jǐn)、忍
修行——敏、忠、正、孝、讓
修德——禮、義、廉、恥、惠
修心——恭、寬、仁、平、韌
國(guó)學(xué)與修身:
儒家——敢擔(dān)當(dāng)——拿得起
道家——能知足——看得開(kāi)
佛家——知無(wú)常——放得下
利人的目的:
利人的案例:“囚徒困境”與北京“首堵”
敬人的目的:
敬人的案例:孔子——遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之。
老子——治大國(guó)若烹小鮮。
弘毅的目的:
弘毅的案例:
弘毅的目的:
弘毅的案例:
中庸的目的:
中庸的案例:
感恩的目的:
感恩的案例:
² 領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù),而不是怎樣做事的藝術(shù)?!墩撜Z(yǔ)·子路》中,孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。此次培訓(xùn)旨在反思自身,提高領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì),規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者的品行。
² 西方管理模式的失靈,究其原因是因?yàn)槿狈τ懈卸餍暮陀胸?zé)任心的員工去執(zhí)行。感恩心從哪里來(lái)?責(zé)任心從哪里來(lái)?感恩和責(zé)任修煉是卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的重點(diǎn)。
² 中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)在企業(yè)和個(gè)人可持續(xù)發(fā)展中有著不可或缺的地位,也是卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的關(guān)鍵。
² 上等人謀道;中等人謀交;下等人謀利。境界決定高度。我們的關(guān)注點(diǎn)在哪里,我們的成功就在哪里。有針對(duì)性地學(xué)習(xí),比學(xué)習(xí)本身更重要。有方向性的提升比提升本身更重要。
□培訓(xùn)特色
² 田一可老師從事企業(yè)管理多年,有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷。和大家分享的許多案例都是他的親身體驗(yàn),更具備說(shuō)服力。
² 本培訓(xùn)采取講解加體驗(yàn)式教學(xué)的模式,讓每位學(xué)員深刻認(rèn)識(shí)到我們素質(zhì)和品行的差距是能感受得到的,同時(shí)也是能做得到的。激發(fā)大家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力修煉的信心。
² 靈活運(yùn)用互動(dòng)參與式教學(xué)方法,讓每一位學(xué)員都能反省自身的問(wèn)題,找到努力的方向。知道心往哪里用,勁往哪里使。
²
□培訓(xùn)時(shí)間
² 2天(每天6小時(shí))
□培訓(xùn)大綱
第一天
² 認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力
Ø 領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。領(lǐng)導(dǎo)力就是獲得追隨者的能力。
Ø 領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù),而不是怎樣做事的藝術(shù)。
Ø 管理大棒與領(lǐng)導(dǎo)力修煉
領(lǐng)導(dǎo)力十大修煉
做好三個(gè)選擇提升領(lǐng)導(dǎo)力
責(zé)任面前的選擇——萬(wàn)民有罪罪在朕躬。困難面前的選擇——勿畏難,勿輕略。
利益面前的選擇——放于利而行多怨。
領(lǐng)導(dǎo)力修煉——知止篇
知止的意義:走在錯(cuò)誤的道路上,知道停下來(lái)就已經(jīng)是避免了更大的損失。知止的目的:停下來(lái)反省一下我們到底要去哪里。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。規(guī)劃我們的人生。知道我們用心著力的地方在哪里。
知止的案例:
領(lǐng)導(dǎo)力修煉——誠(chéng)意篇
誠(chéng)意的意義:你對(duì)別人的態(tài)度決定了別人對(duì)你的態(tài)度。誠(chéng)意的目的:使你的企業(yè)走得更陽(yáng)光更積極。通過(guò)你的真誠(chéng),聚起你的人氣,做成自己的場(chǎng),成就你的勢(shì)。最終是勢(shì)不可擋!
誠(chéng)意的案例:
領(lǐng)導(dǎo)力修煉——正心篇
正心的意義:心正則能事正心正則能服眾心正則能載物心正則能心安正心的目的:心正則能長(zhǎng)久
正心的案例:
領(lǐng)導(dǎo)力修煉——修身篇
修身的意義:修身的目的:
修身的案例:修言——敬、信、少、謹(jǐn)、忍
修行——敏、忠、正、孝、讓
修德——禮、義、廉、恥、惠
修心——恭、寬、仁、平、韌
國(guó)學(xué)與修身:
儒家——敢擔(dān)當(dāng)——拿得起
道家——能知足——看得開(kāi)
佛家——知無(wú)常——放得下
領(lǐng)導(dǎo)力修煉——利人篇
利人的意義:利人其實(shí)是利己!利人的目的:
利人的案例:“囚徒困境”與北京“首堵”
領(lǐng)導(dǎo)力修煉——敬人篇
敬人的意義:敬人的目的:
敬人的案例:孔子——遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之。
老子——治大國(guó)若烹小鮮。
領(lǐng)導(dǎo)力修煉——弘毅篇
弘毅的意義:弘毅的目的:
弘毅的案例:
領(lǐng)導(dǎo)力修煉——無(wú)為篇
無(wú)為的意義:弘毅的目的:
弘毅的案例:
領(lǐng)導(dǎo)力修煉——中庸篇
中庸的意義:中庸的目的:
中庸的案例:
領(lǐng)導(dǎo)力修煉——感恩篇
感恩的意義:感恩的目的:
感恩的案例:
講師 田一可 介紹
☆ 對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)倫理研究中心研究員;
☆ 一可書(shū)院院長(zhǎng);
☆ 中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)教師繼續(xù)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng);
☆ 中國(guó)玉文化館館長(zhǎng)。蘇州玉石行業(yè)協(xié)會(huì)顧問(wèn);
☆ 書(shū)法家,中國(guó)傳統(tǒng)文化踐行者、受益者、研究者、傳播者;
☆ 中國(guó)教育電視臺(tái)《論語(yǔ)與人生》、《曾國(guó)藩的啟示》與《弟子規(guī)智慧》系列講座主講人;
☆ 北京大學(xué)百家醫(yī)院管理公益講壇專(zhuān)家;
☆ 京劇大師奚嘯伯的再傳弟子;
☆ 北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典高級(jí)研修班班主任,任課教授;
☆ 中國(guó)人民大學(xué)培訓(xùn)學(xué)院客座教授;
☆ 曾就讀于中央美術(shù)學(xué)院,中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法院;
☆ 天津大學(xué)(EMBA)、人民大學(xué)(MHA)、清華大學(xué)(EMBA)、北京大學(xué)(EMBA)課程特聘教授;
【課程特色】:
課程旁征博引,博古通今,風(fēng)趣幽默,讓學(xué)員在哈哈大笑中領(lǐng)悟人生真諦.
【個(gè)人著作】:
《弟子規(guī)中的職業(yè)素養(yǎng)》和《田一可說(shuō)弟子規(guī)》
☆ 一可書(shū)院院長(zhǎng);
☆ 中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)教師繼續(xù)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng);
☆ 中國(guó)玉文化館館長(zhǎng)。蘇州玉石行業(yè)協(xié)會(huì)顧問(wèn);
☆ 書(shū)法家,中國(guó)傳統(tǒng)文化踐行者、受益者、研究者、傳播者;
☆ 中國(guó)教育電視臺(tái)《論語(yǔ)與人生》、《曾國(guó)藩的啟示》與《弟子規(guī)智慧》系列講座主講人;
☆ 北京大學(xué)百家醫(yī)院管理公益講壇專(zhuān)家;
☆ 京劇大師奚嘯伯的再傳弟子;
☆ 北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典高級(jí)研修班班主任,任課教授;
☆ 中國(guó)人民大學(xué)培訓(xùn)學(xué)院客座教授;
☆ 曾就讀于中央美術(shù)學(xué)院,中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法院;
☆ 天津大學(xué)(EMBA)、人民大學(xué)(MHA)、清華大學(xué)(EMBA)、北京大學(xué)(EMBA)課程特聘教授;
【課程特色】:
課程旁征博引,博古通今,風(fēng)趣幽默,讓學(xué)員在哈哈大笑中領(lǐng)悟人生真諦.
【個(gè)人著作】:
《弟子規(guī)中的職業(yè)素養(yǎng)》和《田一可說(shuō)弟子規(guī)》
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