國(guó)學(xué)智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉

□培訓(xùn)目標(biāo)和價(jià)值
²  領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù)，而不是怎樣做事的藝術(shù)。《論語(yǔ)·子路》中，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。此次培訓(xùn)旨在反思自身，提高領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者的品行。
²  西方管理模式的失靈，究其原因是因?yàn)槿狈τ懈卸餍暮陀胸?zé)任心的員工去執(zhí)行。感恩心從哪里來(lái)？責(zé)任心從哪里來(lái)？感恩和責(zé)任修煉是卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的重點(diǎn)。
²  中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀在企業(yè)和個(gè)人可持續(xù)發(fā)展中有著不可或缺的地位，也是卓越領(lǐng)導(dǎo)力修煉的關(guān)鍵。
²  上等人謀道；中等人謀交；下等人謀利。境界決定高度。我們的關(guān)注點(diǎn)在哪里，我們的成功就在哪里。有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，比學(xué)習(xí)本身更重要。有方向性的提升比提升本身更重要。
 
□培訓(xùn)特色
²  田一可老師從事企業(yè)管理多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷。和大家分享的許多案例都是他的親身體驗(yàn)，更具備說(shuō)服力。
²  本培訓(xùn)采取講解加體驗(yàn)式教學(xué)的模式，讓每位學(xué)員深刻認(rèn)識(shí)到我們素質(zhì)和品行的差距是能感受得到的，同時(shí)也是能做得到的。激發(fā)大家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力修煉的信心。
²  靈活運(yùn)用互動(dòng)參與式教學(xué)方法，讓每一位學(xué)員都能反省自身的問(wèn)題，找到努力的方向。知道心往哪里用，勁往哪里使。
²   
 
□培訓(xùn)時(shí)間
²  2天（每天6小時(shí)）
 
□培訓(xùn)大綱
第一天
²  認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力
Ø  領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。領(lǐng)導(dǎo)力就是獲得追隨者的能力。
Ø  領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù)，而不是怎樣做事的藝術(shù)。
Ø  管理大棒與領(lǐng)導(dǎo)力修煉
領(lǐng)導(dǎo)力十大修煉

做好三個(gè)選擇提升領(lǐng)導(dǎo)力

責(zé)任面前的選擇——萬(wàn)民有罪罪在朕躬。
困難面前的選擇——勿畏難，勿輕略。
利益面前的選擇——放于利而行多怨。
 

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——知止篇

知止的意義：走在錯(cuò)誤的道路上，知道停下來(lái)就已經(jīng)是避免了更大的損失。
知止的目的：停下來(lái)反省一下我們到底要去哪里。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。規(guī)劃我們的人生。知道我們用心著力的地方在哪里。
知止的案例：

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——誠(chéng)意篇

誠(chéng)意的意義：你對(duì)別人的態(tài)度決定了別人對(duì)你的態(tài)度。
誠(chéng)意的目的：使你的企業(yè)走得更陽(yáng)光更積極。通過(guò)你的真誠(chéng)，聚起你的人氣，做成自己的場(chǎng)，成就你的勢(shì)。最終是勢(shì)不可擋！
誠(chéng)意的案例：
 

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——正心篇

正心的意義：心正則能事正心正則能服眾心正則能載物心正則能心安
正心的目的：心正則能長(zhǎng)久
正心的案例：
 

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——修身篇

修身的意義：
修身的目的：
修身的案例：修言——敬、信、少、謹(jǐn)、忍
修行——敏、忠、正、孝、讓
修德——禮、義、廉、恥、惠
修心——恭、寬、仁、平、韌
國(guó)學(xué)與修身:
儒家——敢擔(dān)當(dāng)——拿得起
道家——能知足——看得開(kāi)
佛家——知無(wú)常——放得下

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——利人篇

利人的意義：利人其實(shí)是利己！
利人的目的：
利人的案例：“囚徒困境”與北京“首堵”

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——敬人篇

敬人的意義：
敬人的目的：
敬人的案例：孔子——遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之。
老子——治大國(guó)若烹小鮮。

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——弘毅篇

弘毅的意義：
弘毅的目的：
弘毅的案例：

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——無(wú)為篇

無(wú)為的意義:
弘毅的目的:
弘毅的案例:

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——中庸篇

中庸的意義:
中庸的目的:
中庸的案例:
 

領(lǐng)導(dǎo)力修煉——感恩篇

感恩的意義：
感恩的目的：
感恩的案例：

☆     對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)倫理研究中心研究員；
☆     一可書(shū)院院長(zhǎng)；
☆     中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)教師繼續(xù)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)；
☆     中國(guó)玉文化館館長(zhǎng)。蘇州玉石行業(yè)協(xié)會(huì)顧問(wèn)；
☆     書(shū)法家,中國(guó)傳統(tǒng)文化踐行者、受益者、研究者、傳播者；
☆     中國(guó)教育電視臺(tái)《論語(yǔ)與人生》、《曾國(guó)藩的啟示》與《弟子規(guī)智慧》系列講座主講人；
☆     北京大學(xué)百家醫(yī)院管理公益講壇專(zhuān)家；
☆     京劇大師奚嘯伯的再傳弟子；
☆     北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典高級(jí)研修班班主任，任課教授；
☆     中國(guó)人民大學(xué)培訓(xùn)學(xué)院客座教授;
☆     曾就讀于中央美術(shù)學(xué)院，中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法院；
☆     天津大學(xué)（EMBA）、人民大學(xué)（MHA）、清華大學(xué)（EMBA）、北京大學(xué)（EMBA）課程特聘教授；

【課程特色】：
  課程旁征博引，博古通今，風(fēng)趣幽默，讓學(xué)員在哈哈大笑中領(lǐng)悟人生真諦.

【個(gè)人著作】：
《弟子規(guī)中的職業(yè)素養(yǎng)》和《田一可說(shuō)弟子規(guī)》