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認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化內(nèi)訓(xùn)基本信息:
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吳孟恩
(擅長(zhǎng):傳統(tǒng)文化 )內(nèi)訓(xùn)時(shí)長(zhǎng):1天
內(nèi)訓(xùn)咨詢(xún)熱線:010-68630945; 88682348
內(nèi)訓(xùn)課程大綱
認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化
講師:吳孟恩
【課程大綱】
一、對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解
君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡;
女子無(wú)才便是德:
三代女人的變化;
家庭定位問(wèn)題;
家庭倫理錯(cuò)位:
雞叫不按更……
中華文化不產(chǎn)生科學(xué)
中醫(yī) 航線
中華文化落后,所以挨打
宋被元滅,明被清消
“五四”對(duì)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)
“打倒孔家店,救出孔夫子” 張申府
精華糟粕的問(wèn)題;
學(xué)了傳統(tǒng)文化就是好人了
二、復(fù)興中華文化的必要
1、喪失民族文化=亡族
民族魂
香蕉人
文化交流
2、歷史進(jìn)程:
清末否定傳統(tǒng)(1905年廢科舉)
民國(guó)廢止讀經(jīng)(1912年)
白話文(1917—1921年)
新中國(guó)成立后對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度及復(fù)興:
達(dá)爾文:動(dòng)物進(jìn)化論
馬克思:剩余價(jià)值說(shuō)
佛洛依德:精神分析法
1995年第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)九老提案《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》(0016號(hào)提案)
青基會(huì):中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程
中華民族第二個(gè)轉(zhuǎn)型期
3、社會(huì)的需要
誠(chéng)信缺失,道德滑坡
南地(地溝油) 北鈣(三鹿高鈣奶)
東鞋(爛皮鞋) 西毒(毒膠囊)
三、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化
(一)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召
以人為本 科學(xué)發(fā)展觀
八榮八恥 馬克思主義中國(guó)化工程
空談?wù)`國(guó) 實(shí)干興邦
以民族精神詮釋革命精神
以革命精神弘揚(yáng)民族精神
偉大的民族精神與偉大的時(shí)代精神從來(lái)就是一體而不可分的。我們?cè)诶^承發(fā)揚(yáng)以老一輩革命家為代表的為國(guó)家為民族而不懈奮斗的革命精神時(shí),不能不從以愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族為核心內(nèi)容的民族精神的高度去理解、去詮釋、去闡揚(yáng)。中華民族的先民在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻而形成的自強(qiáng)不息、剛健有為的奮斗精神培育滋養(yǎng)了彪炳革命史冊(cè)的井岡山精神;中華民族的先民在遭逢艱難困苦、面臨生死關(guān)頭舍生取義、百折不撓、雖九死而不悔的精神培育滋養(yǎng)了氣壯山河、感天動(dòng)地的偉大的長(zhǎng)征精神;中華民族的先民在經(jīng)歷艱難險(xiǎn)境、飽嘗顛沛流離中堅(jiān)定信念、忠貞不渝、“顛沛匪虧、造次弗離”的精神培育滋養(yǎng)了永為后世傳誦的延安精神;中華民族的先民在取得巨大成功贏得巨大勝利時(shí)戒慎恐懼、如臨深淵、如履薄冰的精神培育滋養(yǎng)了不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的西柏坡精神;中華民族的先民在創(chuàng)業(yè)之初居安思危、時(shí)刻不忘“創(chuàng)業(yè)難,守成亦不易的精神培育滋養(yǎng)了吃苦在前、享樂(lè)在后、甘于奉獻(xiàn)的偉大的大慶精神;中華民族的先民在處理人我之際所形成的尊人卑己、注重人倫敦睦、強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧的尚禮崇仁的精神培育滋養(yǎng)了偉大的雷鋒精神;中華民族的先民“夙興夜寐”、“夙夜匪懈”、“夙夜在公”、克己奉公的精神培育滋養(yǎng)了一心為公、心里裝著人民群眾的焦裕祿精神;中華民族的先民在面臨巨大的自然災(zāi)害所表現(xiàn)出來(lái)的同心同德、顧全大局的“三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹治水精神培育滋養(yǎng)了同樣驚天動(dòng)地的九八抗洪精神……
如此種種,難以盡述。老一輩革命家正是繼承了中華民族的這些優(yōu)秀品質(zhì),并將中國(guó)文化的要義與馬克思主義的精髓完善地結(jié)合在一起,使得兩者在標(biāo)立救世思想、追求理想社會(huì)、踐行人格完善、崇尚樂(lè)觀主義的層面上取得了高度的統(tǒng)一,影響了二十世紀(jì)的中國(guó)與世界。
之所以提出要以民族精神詮釋革命精神,其意在警醒國(guó)人,使其理解“欲求流之長(zhǎng)者必浚其源,欲求木之大者必固其根”的真正含義。中華民族五千年不朽的民族文化和民族精神,乃是現(xiàn)代中國(guó)人無(wú)以替代、不可回避的精神依歸處。中國(guó)人民是中華民族的主流和主體,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必然以培育和弘揚(yáng)民族精神為根本前提,而以民族精神詮釋革命精神乃是自然、必然的題中應(yīng)有之意。惟其如此,才能夠使得長(zhǎng)江滾滾,源流不絕,巨木參天,本固根深。
在今天,提出要以革命精神弘揚(yáng)民族精神,以“只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感去推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興;以“世上無(wú)難事,只要肯攀登”的精神去應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世態(tài)局勢(shì);以“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”的精神去駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);以“牢騷太盛防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的精神去發(fā)展社會(huì)主義民主政治;以“天若有情天亦老,人間正道是滄桑”的精神去建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化;以“六億神州盡堯舜”的精神去構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì);如此,則中華民族的復(fù)興可待,而中華民族的精神將重新大放異彩。
(二)學(xué)以致用
國(guó)學(xué)四化:
實(shí)用化,常效化
生活化,簡(jiǎn)單化
(三)形成中國(guó)人特有的思維
陰陽(yáng)五行思維;讀書(shū)
(四)保持文化獨(dú)立
文化碰撞
講師:吳孟恩
【課程大綱】
一、對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解
君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡;
女子無(wú)才便是德:
三代女人的變化;
家庭定位問(wèn)題;
家庭倫理錯(cuò)位:
雞叫不按更……
中華文化不產(chǎn)生科學(xué)
中醫(yī) 航線
中華文化落后,所以挨打
宋被元滅,明被清消
“五四”對(duì)傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)
“打倒孔家店,救出孔夫子” 張申府
精華糟粕的問(wèn)題;
學(xué)了傳統(tǒng)文化就是好人了
二、復(fù)興中華文化的必要
1、喪失民族文化=亡族
民族魂
香蕉人
文化交流
2、歷史進(jìn)程:
清末否定傳統(tǒng)(1905年廢科舉)
民國(guó)廢止讀經(jīng)(1912年)
白話文(1917—1921年)
新中國(guó)成立后對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度及復(fù)興:
達(dá)爾文:動(dòng)物進(jìn)化論
馬克思:剩余價(jià)值說(shuō)
佛洛依德:精神分析法
1995年第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)九老提案《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》(0016號(hào)提案)
青基會(huì):中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程
中華民族第二個(gè)轉(zhuǎn)型期
3、社會(huì)的需要
誠(chéng)信缺失,道德滑坡
南地(地溝油) 北鈣(三鹿高鈣奶)
東鞋(爛皮鞋) 西毒(毒膠囊)
三、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化
(一)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召
以人為本 科學(xué)發(fā)展觀
八榮八恥 馬克思主義中國(guó)化工程
空談?wù)`國(guó) 實(shí)干興邦
以民族精神詮釋革命精神
以革命精神弘揚(yáng)民族精神
偉大的民族精神與偉大的時(shí)代精神從來(lái)就是一體而不可分的。我們?cè)诶^承發(fā)揚(yáng)以老一輩革命家為代表的為國(guó)家為民族而不懈奮斗的革命精神時(shí),不能不從以愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族為核心內(nèi)容的民族精神的高度去理解、去詮釋、去闡揚(yáng)。中華民族的先民在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻而形成的自強(qiáng)不息、剛健有為的奮斗精神培育滋養(yǎng)了彪炳革命史冊(cè)的井岡山精神;中華民族的先民在遭逢艱難困苦、面臨生死關(guān)頭舍生取義、百折不撓、雖九死而不悔的精神培育滋養(yǎng)了氣壯山河、感天動(dòng)地的偉大的長(zhǎng)征精神;中華民族的先民在經(jīng)歷艱難險(xiǎn)境、飽嘗顛沛流離中堅(jiān)定信念、忠貞不渝、“顛沛匪虧、造次弗離”的精神培育滋養(yǎng)了永為后世傳誦的延安精神;中華民族的先民在取得巨大成功贏得巨大勝利時(shí)戒慎恐懼、如臨深淵、如履薄冰的精神培育滋養(yǎng)了不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的西柏坡精神;中華民族的先民在創(chuàng)業(yè)之初居安思危、時(shí)刻不忘“創(chuàng)業(yè)難,守成亦不易的精神培育滋養(yǎng)了吃苦在前、享樂(lè)在后、甘于奉獻(xiàn)的偉大的大慶精神;中華民族的先民在處理人我之際所形成的尊人卑己、注重人倫敦睦、強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧的尚禮崇仁的精神培育滋養(yǎng)了偉大的雷鋒精神;中華民族的先民“夙興夜寐”、“夙夜匪懈”、“夙夜在公”、克己奉公的精神培育滋養(yǎng)了一心為公、心里裝著人民群眾的焦裕祿精神;中華民族的先民在面臨巨大的自然災(zāi)害所表現(xiàn)出來(lái)的同心同德、顧全大局的“三過(guò)家門(mén)而不入”的大禹治水精神培育滋養(yǎng)了同樣驚天動(dòng)地的九八抗洪精神……
如此種種,難以盡述。老一輩革命家正是繼承了中華民族的這些優(yōu)秀品質(zhì),并將中國(guó)文化的要義與馬克思主義的精髓完善地結(jié)合在一起,使得兩者在標(biāo)立救世思想、追求理想社會(huì)、踐行人格完善、崇尚樂(lè)觀主義的層面上取得了高度的統(tǒng)一,影響了二十世紀(jì)的中國(guó)與世界。
之所以提出要以民族精神詮釋革命精神,其意在警醒國(guó)人,使其理解“欲求流之長(zhǎng)者必浚其源,欲求木之大者必固其根”的真正含義。中華民族五千年不朽的民族文化和民族精神,乃是現(xiàn)代中國(guó)人無(wú)以替代、不可回避的精神依歸處。中國(guó)人民是中華民族的主流和主體,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,必然以培育和弘揚(yáng)民族精神為根本前提,而以民族精神詮釋革命精神乃是自然、必然的題中應(yīng)有之意。惟其如此,才能夠使得長(zhǎng)江滾滾,源流不絕,巨木參天,本固根深。
在今天,提出要以革命精神弘揚(yáng)民族精神,以“只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感去推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興;以“世上無(wú)難事,只要肯攀登”的精神去應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世態(tài)局勢(shì);以“任憑風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”的精神去駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);以“牢騷太盛防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”的精神去發(fā)展社會(huì)主義民主政治;以“天若有情天亦老,人間正道是滄桑”的精神去建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化;以“六億神州盡堯舜”的精神去構(gòu)筑社會(huì)主義和諧社會(huì);如此,則中華民族的復(fù)興可待,而中華民族的精神將重新大放異彩。
(二)學(xué)以致用
國(guó)學(xué)四化:
實(shí)用化,常效化
生活化,簡(jiǎn)單化
(三)形成中國(guó)人特有的思維
陰陽(yáng)五行思維;讀書(shū)
(四)保持文化獨(dú)立
文化碰撞
講師 吳孟恩 介紹
中國(guó)民主同盟河北省委教育委員會(huì)副主任
河北省振興中華傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)
國(guó)際儒者聯(lián)合會(huì)理事
河北省儒教研究會(huì)顧問(wèn)、燕趙講壇專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家
河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)大學(xué)生人生導(dǎo)師。
【從業(yè)經(jīng)歷】
吳孟恩,字執(zhí)中,河北深州人。
先生幼承庭訓(xùn),少遇鴻儒,耳濡目染,心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間,為中國(guó)當(dāng)代振興儒學(xué)早期倡導(dǎo)者,中國(guó)當(dāng)代“民間祭孔運(yùn)動(dòng)”發(fā)起者之一。
吳老師一直以弘揚(yáng)推廣中華傳統(tǒng)文化為己任,召集聯(lián)絡(luò)各路文化精英,辦講壇,進(jìn)機(jī)關(guān),入學(xué)校,走社區(qū),跑農(nóng)村,凝聚人心,敦睦人倫,為構(gòu)建和諧社會(huì)和復(fù)興民族文化貢獻(xiàn)著自己的力量。
吳老師從事傳統(tǒng)文化宣傳推廣和國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作多年,現(xiàn)為中國(guó)民主同盟河北省委教育委員會(huì)副主任,河北省振興中華傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),社會(huì)職務(wù)包括:國(guó)際儒者聯(lián)合會(huì)理事、河北省儒教研究會(huì)顧問(wèn)、燕趙講壇專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)大學(xué)生人生導(dǎo)師。
【行業(yè)經(jīng)歷】
1、自2003年始,針對(duì)省會(huì)中小學(xué)生,開(kāi)始系統(tǒng)進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育工作,并參與了石家莊團(tuán)市委“挽救‘網(wǎng)癮’青少年在行動(dòng)”志愿者活動(dòng),與多名青少年結(jié)成幫扶對(duì)子,取得了良好的社會(huì)效果。
2、2005年,主編大型國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材——《國(guó)學(xué)啟蒙系列讀本》經(jīng)人民日?qǐng)?bào)出版社正式出版發(fā)行。
3、2006年9月,在正定文廟發(fā)起舉辦的“紀(jì)念先師圣誕2557周年——丙戌年釋奠禮”活動(dòng),開(kāi)建國(guó)后河北省“祭孔運(yùn)動(dòng)”之先河。
4、2007年,發(fā)起組織全市數(shù)百名國(guó)學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行了統(tǒng)一的國(guó)學(xué)培訓(xùn),為傳統(tǒng)文化在河北省的廣泛推廣播下了希望的種子。
5、2008年,創(chuàng)辦“國(guó)學(xué)公益大講堂”,面向廣大市民免費(fèi)宣講《論語(yǔ)》、《孟子》、《左傳》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。
6、2009年,應(yīng)邀為石家莊市橋東區(qū)教育局制訂編寫(xiě)“傳統(tǒng)文化育人實(shí)施綱要”及“國(guó)學(xué)教育進(jìn)校園教師培訓(xùn)方案”,開(kāi)始在全區(qū)小學(xué)廣泛推廣。
7、2010年,組織發(fā)起“傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)”活動(dòng),先后走進(jìn)石家莊多家社區(qū),倡導(dǎo)“和諧社區(qū)”建設(shè)。同年暑期,組織了河北省首屆“少年領(lǐng)袖”國(guó)學(xué)夏令營(yíng)。
8、2011年,聯(lián)合協(xié)會(huì)旗下春江書(shū)院成功創(chuàng)辦專(zhuān)門(mén)收養(yǎng)省內(nèi)孤兒的民間慈善機(jī)構(gòu)——明德家園兒童村。
9、2012年初,發(fā)起“國(guó)學(xué)進(jìn)校園”活動(dòng)。走進(jìn)石家莊各校,開(kāi)始在學(xué)校全面、系統(tǒng)地推廣傳統(tǒng)文化教育。在河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)成功舉辦為期四天的“大學(xué)生職前教育公益培訓(xùn)”。
10、2012年暑期,與家庭百科報(bào)社合作,共同舉辦為期一周的“河北省傳統(tǒng)文化教育暑期師資培訓(xùn)班”。走進(jìn)河北省圖書(shū)館“冀圖講壇”為全省人民普及國(guó)學(xué)。
河北省振興中華傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)
國(guó)際儒者聯(lián)合會(huì)理事
河北省儒教研究會(huì)顧問(wèn)、燕趙講壇專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家
河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)大學(xué)生人生導(dǎo)師。
【從業(yè)經(jīng)歷】
吳孟恩,字執(zhí)中,河北深州人。
先生幼承庭訓(xùn),少遇鴻儒,耳濡目染,心性天成。數(shù)十年如一日流連于經(jīng)史子集間,為中國(guó)當(dāng)代振興儒學(xué)早期倡導(dǎo)者,中國(guó)當(dāng)代“民間祭孔運(yùn)動(dòng)”發(fā)起者之一。
吳老師一直以弘揚(yáng)推廣中華傳統(tǒng)文化為己任,召集聯(lián)絡(luò)各路文化精英,辦講壇,進(jìn)機(jī)關(guān),入學(xué)校,走社區(qū),跑農(nóng)村,凝聚人心,敦睦人倫,為構(gòu)建和諧社會(huì)和復(fù)興民族文化貢獻(xiàn)著自己的力量。
吳老師從事傳統(tǒng)文化宣傳推廣和國(guó)學(xué)經(jīng)典教育工作多年,現(xiàn)為中國(guó)民主同盟河北省委教育委員會(huì)副主任,河北省振興中華傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),社會(huì)職務(wù)包括:國(guó)際儒者聯(lián)合會(huì)理事、河北省儒教研究會(huì)顧問(wèn)、燕趙講壇專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)大學(xué)生人生導(dǎo)師。
【行業(yè)經(jīng)歷】
1、自2003年始,針對(duì)省會(huì)中小學(xué)生,開(kāi)始系統(tǒng)進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育工作,并參與了石家莊團(tuán)市委“挽救‘網(wǎng)癮’青少年在行動(dòng)”志愿者活動(dòng),與多名青少年結(jié)成幫扶對(duì)子,取得了良好的社會(huì)效果。
2、2005年,主編大型國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材——《國(guó)學(xué)啟蒙系列讀本》經(jīng)人民日?qǐng)?bào)出版社正式出版發(fā)行。
3、2006年9月,在正定文廟發(fā)起舉辦的“紀(jì)念先師圣誕2557周年——丙戌年釋奠禮”活動(dòng),開(kāi)建國(guó)后河北省“祭孔運(yùn)動(dòng)”之先河。
4、2007年,發(fā)起組織全市數(shù)百名國(guó)學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行了統(tǒng)一的國(guó)學(xué)培訓(xùn),為傳統(tǒng)文化在河北省的廣泛推廣播下了希望的種子。
5、2008年,創(chuàng)辦“國(guó)學(xué)公益大講堂”,面向廣大市民免費(fèi)宣講《論語(yǔ)》、《孟子》、《左傳》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作。
6、2009年,應(yīng)邀為石家莊市橋東區(qū)教育局制訂編寫(xiě)“傳統(tǒng)文化育人實(shí)施綱要”及“國(guó)學(xué)教育進(jìn)校園教師培訓(xùn)方案”,開(kāi)始在全區(qū)小學(xué)廣泛推廣。
7、2010年,組織發(fā)起“傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)”活動(dòng),先后走進(jìn)石家莊多家社區(qū),倡導(dǎo)“和諧社區(qū)”建設(shè)。同年暑期,組織了河北省首屆“少年領(lǐng)袖”國(guó)學(xué)夏令營(yíng)。
8、2011年,聯(lián)合協(xié)會(huì)旗下春江書(shū)院成功創(chuàng)辦專(zhuān)門(mén)收養(yǎng)省內(nèi)孤兒的民間慈善機(jī)構(gòu)——明德家園兒童村。
9、2012年初,發(fā)起“國(guó)學(xué)進(jìn)校園”活動(dòng)。走進(jìn)石家莊各校,開(kāi)始在學(xué)校全面、系統(tǒng)地推廣傳統(tǒng)文化教育。在河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)成功舉辦為期四天的“大學(xué)生職前教育公益培訓(xùn)”。
10、2012年暑期,與家庭百科報(bào)社合作,共同舉辦為期一周的“河北省傳統(tǒng)文化教育暑期師資培訓(xùn)班”。走進(jìn)河北省圖書(shū)館“冀圖講壇”為全省人民普及國(guó)學(xué)。
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培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)
講師培訓(xùn)公告
- 秦毅《鷹計(jì)劃—打造金牌營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)》課程圓滿(mǎn)結(jié)束
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