國學
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國學人生
國學人生內訓基本信息:
內訓課程大綱
國學人生
一、認識國學
1、對國學的誤解
①君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡
②女子無才便是德
③中華文化不產生科學
④中華文化落后,所以挨打
⑤“五四”對傳統(tǒng)文化的評價
⑥學習國學要取其精華去其糟粕
……
2、國學含義
●中華固有文化的統(tǒng)稱
●中國人的生活方式
●中國人特有的陰陽五行思維
中華魂:
儒魂、道骨
佛心性、俠之肝膽
國學四化:
實用化、常效化
生活化、簡單化
二、國學助您實現(xiàn)五福人生
1、五福
● 好德:生性仁善而且寬厚寧靜
● 富貴:錢財富足而且地位尊貴
邵逸夫 嘉誠
● 康寧:身體健康而且心靈安寧
● 長壽:命不夭折而且福壽綿長
李清云(1677-1933年)
宋美齡(1897-2003年)
● 善終:安詳離開并且心無掛礙
南懷瑾
2、如何實現(xiàn)五福人生
1)培養(yǎng)健全的心智模式
①負面心智模式及其危害:
● 怒:傷肝,吐血。
● 喜:傷心,心腦血管疾病。
● 思:傷脾胃,消化系統(tǒng)疾病。
● 悲:傷肺,呼吸系統(tǒng)疾病。
● 恐:傷腎,泌尿系統(tǒng)疾病。
②正面心智模式的養(yǎng)成
●怒→惻隱之心→仁
●喜→辭讓之心→禮
●思→敬畏之心→信
●悲→羞惡之心→義
●恐→是非之心→智
2)建立良好的人際關系
君敬臣忠:上下級相處之道
孟子告齊宣王:
君之視臣如手足,則臣視君如腹心;
君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;
君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇 。
員工的幾種類型:
唯上者,愚!
唯利者,奸!
唯禮者,忠!
人際關系建立之初:識人
知人者智,自知者明
朋友有信
兄友弟恭
父慈子孝
夫義婦德
國學智慧識人——五行識人
源自中國古老智慧《尚書》和《黃帝內經》,從五千年前開始,上至帝王將相,下至平民百姓,都在重加運用。這是東方博大精深的識人智慧,其準確性和簡易性堪稱一絕,是迄今為止對人認識的最好的理論體系。
四大絕對優(yōu)勢:系統(tǒng)性、科學性、簡約性、實用性
為何出現(xiàn)“二八定律”
五行性格特點
木:以情動人
火:理想管理
土:實實在在
金:感恩回饋
水:幫助引導
3)培養(yǎng)較強的學習、工作能力
如何提升自身能力
甲、長善救失:
知其心,然后能救其失也,教也者,長善而救其失者也。
重視因材施教,善于因勢利導
乙、摩:
相觀而善之謂摩。
相互研究、切磋。
丙、和易以思
道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思。
誘導而不牽拉,勸勉而不強制,啟發(fā)而不包辦。
丁、藏息相輔
不興其藝,不能樂學,故君子之于學也,藏焉修焉,息焉游焉。
閑暇時間,多培養(yǎng)自身樂趣,學習、工作時認真專心,退而休息時盡興游樂。
戊、 預
禁于未發(fā)之謂豫,發(fā)然后禁,則捍(hàn)格而不勝。
錯誤出現(xiàn)之前就加以防止,叫做預防;錯誤出現(xiàn)了再去禁止,就有產生抗拒而難以克服
己、 時
當其可之謂時,時過然后學,則勤苦而難成。
在適當?shù)臅r機進行教育,叫做及時;錯過了時機,事后補救,盡管勤苦努力,也較難成功。
庚、 順
不陵節(jié)而施之謂孫,雜施而不孫,則壞亂而不修。
不超越對方的才能和年齡特征進行管理和引導,叫合乎順序;打亂了條理,就難以收拾。
3、實現(xiàn)五福人生
取中、祥和
圓融、精進、力行
一、認識國學
1、對國學的誤解
①君叫臣死臣不得不死,父叫子亡子不得不亡
②女子無才便是德
③中華文化不產生科學
④中華文化落后,所以挨打
⑤“五四”對傳統(tǒng)文化的評價
⑥學習國學要取其精華去其糟粕
……
2、國學含義
●中華固有文化的統(tǒng)稱
●中國人的生活方式
●中國人特有的陰陽五行思維
中華魂:
儒魂、道骨
佛心性、俠之肝膽
國學四化:
實用化、常效化
生活化、簡單化
二、國學助您實現(xiàn)五福人生
1、五福
● 好德:生性仁善而且寬厚寧靜
● 富貴:錢財富足而且地位尊貴
邵逸夫 嘉誠
● 康寧:身體健康而且心靈安寧
● 長壽:命不夭折而且福壽綿長
李清云(1677-1933年)
宋美齡(1897-2003年)
● 善終:安詳離開并且心無掛礙
南懷瑾
2、如何實現(xiàn)五福人生
1)培養(yǎng)健全的心智模式
①負面心智模式及其危害:
● 怒:傷肝,吐血。
● 喜:傷心,心腦血管疾病。
● 思:傷脾胃,消化系統(tǒng)疾病。
● 悲:傷肺,呼吸系統(tǒng)疾病。
● 恐:傷腎,泌尿系統(tǒng)疾病。
②正面心智模式的養(yǎng)成
●怒→惻隱之心→仁
●喜→辭讓之心→禮
●思→敬畏之心→信
●悲→羞惡之心→義
●恐→是非之心→智
2)建立良好的人際關系
君敬臣忠:上下級相處之道
孟子告齊宣王:
君之視臣如手足,則臣視君如腹心;
君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;
君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇 。
員工的幾種類型:
唯上者,愚!
唯利者,奸!
唯禮者,忠!
人際關系建立之初:識人
知人者智,自知者明
朋友有信
兄友弟恭
父慈子孝
夫義婦德
國學智慧識人——五行識人
源自中國古老智慧《尚書》和《黃帝內經》,從五千年前開始,上至帝王將相,下至平民百姓,都在重加運用。這是東方博大精深的識人智慧,其準確性和簡易性堪稱一絕,是迄今為止對人認識的最好的理論體系。
四大絕對優(yōu)勢:系統(tǒng)性、科學性、簡約性、實用性
為何出現(xiàn)“二八定律”
五行性格特點
木:以情動人
火:理想管理
土:實實在在
金:感恩回饋
水:幫助引導
3)培養(yǎng)較強的學習、工作能力
如何提升自身能力
甲、長善救失:
知其心,然后能救其失也,教也者,長善而救其失者也。
重視因材施教,善于因勢利導
乙、摩:
相觀而善之謂摩。
相互研究、切磋。
丙、和易以思
道而弗牽則和,強而弗抑則易,開而弗達則思。
誘導而不牽拉,勸勉而不強制,啟發(fā)而不包辦。
丁、藏息相輔
不興其藝,不能樂學,故君子之于學也,藏焉修焉,息焉游焉。
閑暇時間,多培養(yǎng)自身樂趣,學習、工作時認真專心,退而休息時盡興游樂。
戊、 預
禁于未發(fā)之謂豫,發(fā)然后禁,則捍(hàn)格而不勝。
錯誤出現(xiàn)之前就加以防止,叫做預防;錯誤出現(xiàn)了再去禁止,就有產生抗拒而難以克服
己、 時
當其可之謂時,時過然后學,則勤苦而難成。
在適當?shù)臅r機進行教育,叫做及時;錯過了時機,事后補救,盡管勤苦努力,也較難成功。
庚、 順
不陵節(jié)而施之謂孫,雜施而不孫,則壞亂而不修。
不超越對方的才能和年齡特征進行管理和引導,叫合乎順序;打亂了條理,就難以收拾。
3、實現(xiàn)五福人生
取中、祥和
圓融、精進、力行
講師 吳孟恩 介紹
中國民主同盟河北省委教育委員會副主任
河北省振興中華傳統(tǒng)文化協(xié)會常務副會長
國際儒者聯(lián)合會理事
河北省儒教研究會顧問、燕趙講壇專家?guī)鞂<?br /> 河北經貿大學大學生人生導師。
【從業(yè)經歷】
吳孟恩,字執(zhí)中,河北深州人。
先生幼承庭訓,少遇鴻儒,耳濡目染,心性天成。數(shù)十年如一日流連于經史子集間,為中國當代振興儒學早期倡導者,中國當代“民間祭孔運動”發(fā)起者之一。
吳老師一直以弘揚推廣中華傳統(tǒng)文化為己任,召集聯(lián)絡各路文化精英,辦講壇,進機關,入學校,走社區(qū),跑農村,凝聚人心,敦睦人倫,為構建和諧社會和復興民族文化貢獻著自己的力量。
吳老師從事傳統(tǒng)文化宣傳推廣和國學經典教育工作多年,現(xiàn)為中國民主同盟河北省委教育委員會副主任,河北省振興中華傳統(tǒng)文化協(xié)會常務副會長,社會職務包括:國際儒者聯(lián)合會理事、河北省儒教研究會顧問、燕趙講壇專家?guī)鞂<?、河北經貿大學大學生人生導師。
【行業(yè)經歷】
1、自2003年始,針對省會中小學生,開始系統(tǒng)進行國學啟蒙教育工作,并參與了石家莊團市委“挽救‘網癮’青少年在行動”志愿者活動,與多名青少年結成幫扶對子,取得了良好的社會效果。
2、2005年,主編大型國學經典誦讀教材——《國學啟蒙系列讀本》經人民日報出版社正式出版發(fā)行。
3、2006年9月,在正定文廟發(fā)起舉辦的“紀念先師圣誕2557周年——丙戌年釋奠禮”活動,開建國后河北省“祭孔運動”之先河。
4、2007年,發(fā)起組織全市數(shù)百名國學愛好者進行了統(tǒng)一的國學培訓,為傳統(tǒng)文化在河北省的廣泛推廣播下了希望的種子。
5、2008年,創(chuàng)辦“國學公益大講堂”,面向廣大市民免費宣講《論語》、《孟子》、《左傳》等傳統(tǒng)文化經典著作。
6、2009年,應邀為石家莊市橋東區(qū)教育局制訂編寫“傳統(tǒng)文化育人實施綱要”及“國學教育進校園教師培訓方案”,開始在全區(qū)小學廣泛推廣。
7、2010年,組織發(fā)起“傳統(tǒng)文化進社區(qū)”活動,先后走進石家莊多家社區(qū),倡導“和諧社區(qū)”建設。同年暑期,組織了河北省首屆“少年領袖”國學夏令營。
8、2011年,聯(lián)合協(xié)會旗下春江書院成功創(chuàng)辦專門收養(yǎng)省內孤兒的民間慈善機構——明德家園兒童村。
9、2012年初,發(fā)起“國學進校園”活動。走進石家莊各校,開始在學校全面、系統(tǒng)地推廣傳統(tǒng)文化教育。在河北經貿大學成功舉辦為期四天的“大學生職前教育公益培訓”。
10、2012年暑期,與家庭百科報社合作,共同舉辦為期一周的“河北省傳統(tǒng)文化教育暑期師資培訓班”。走進河北省圖書館“冀圖講壇”為全省人民普及國學。
河北省振興中華傳統(tǒng)文化協(xié)會常務副會長
國際儒者聯(lián)合會理事
河北省儒教研究會顧問、燕趙講壇專家?guī)鞂<?br /> 河北經貿大學大學生人生導師。
【從業(yè)經歷】
吳孟恩,字執(zhí)中,河北深州人。
先生幼承庭訓,少遇鴻儒,耳濡目染,心性天成。數(shù)十年如一日流連于經史子集間,為中國當代振興儒學早期倡導者,中國當代“民間祭孔運動”發(fā)起者之一。
吳老師一直以弘揚推廣中華傳統(tǒng)文化為己任,召集聯(lián)絡各路文化精英,辦講壇,進機關,入學校,走社區(qū),跑農村,凝聚人心,敦睦人倫,為構建和諧社會和復興民族文化貢獻著自己的力量。
吳老師從事傳統(tǒng)文化宣傳推廣和國學經典教育工作多年,現(xiàn)為中國民主同盟河北省委教育委員會副主任,河北省振興中華傳統(tǒng)文化協(xié)會常務副會長,社會職務包括:國際儒者聯(lián)合會理事、河北省儒教研究會顧問、燕趙講壇專家?guī)鞂<?、河北經貿大學大學生人生導師。
【行業(yè)經歷】
1、自2003年始,針對省會中小學生,開始系統(tǒng)進行國學啟蒙教育工作,并參與了石家莊團市委“挽救‘網癮’青少年在行動”志愿者活動,與多名青少年結成幫扶對子,取得了良好的社會效果。
2、2005年,主編大型國學經典誦讀教材——《國學啟蒙系列讀本》經人民日報出版社正式出版發(fā)行。
3、2006年9月,在正定文廟發(fā)起舉辦的“紀念先師圣誕2557周年——丙戌年釋奠禮”活動,開建國后河北省“祭孔運動”之先河。
4、2007年,發(fā)起組織全市數(shù)百名國學愛好者進行了統(tǒng)一的國學培訓,為傳統(tǒng)文化在河北省的廣泛推廣播下了希望的種子。
5、2008年,創(chuàng)辦“國學公益大講堂”,面向廣大市民免費宣講《論語》、《孟子》、《左傳》等傳統(tǒng)文化經典著作。
6、2009年,應邀為石家莊市橋東區(qū)教育局制訂編寫“傳統(tǒng)文化育人實施綱要”及“國學教育進校園教師培訓方案”,開始在全區(qū)小學廣泛推廣。
7、2010年,組織發(fā)起“傳統(tǒng)文化進社區(qū)”活動,先后走進石家莊多家社區(qū),倡導“和諧社區(qū)”建設。同年暑期,組織了河北省首屆“少年領袖”國學夏令營。
8、2011年,聯(lián)合協(xié)會旗下春江書院成功創(chuàng)辦專門收養(yǎng)省內孤兒的民間慈善機構——明德家園兒童村。
9、2012年初,發(fā)起“國學進校園”活動。走進石家莊各校,開始在學校全面、系統(tǒng)地推廣傳統(tǒng)文化教育。在河北經貿大學成功舉辦為期四天的“大學生職前教育公益培訓”。
10、2012年暑期,與家庭百科報社合作,共同舉辦為期一周的“河北省傳統(tǒng)文化教育暑期師資培訓班”。走進河北省圖書館“冀圖講壇”為全省人民普及國學。
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