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《道德經(jīng)》——中國人的智慧
《道德經(jīng)》——中國人的智慧內(nèi)訓(xùn)基本信息:
彭程
(擅長:企業(yè)戰(zhàn)略 企業(yè)文化 傳統(tǒng)文化 )內(nèi)訓(xùn)時長:1天
內(nèi)訓(xùn)咨詢熱線:010-68630945; 88682348
一、讓大家理解真正的“道”、“德”
二、讓大家真正讀懂《道德經(jīng)》
三、理解《道德經(jīng)》深邃的思想和高深的智慧
四、將古代先賢的智慧與現(xiàn)實生活結(jié)合起來,為人們答疑解惑,使家庭和睦、使工作順心,使生活更加精彩
內(nèi)訓(xùn)課程大綱
第一課
1、長期以來,人們對《道德經(jīng)》、道教、道士的基本理解
2、人們對《道德經(jīng)》的誤解
a、對《道德經(jīng)》內(nèi)容的誤解
無為——無為而無不為,柔弱——柔弱勝剛強(qiáng),不爭——以其不爭,故天下莫能與之爭。
b、對道教的誤解
世界三大宗教:佛教——釋迦牟尼,基督教——耶穌,伊斯蘭教——安拉
道教——多神
c、對莊子的誤解
莊子借粟、莊子不仕、鼓盆而歌,莊子真無為,老子以無為求有為
3、老子與《道德經(jīng)》
4、《道德經(jīng)》的版本及注解
5、《道德經(jīng)》對中國及世界的巨大影響
第二課
1、“上善若水”的現(xiàn)代意義
2、“有無相生”,看問題要客觀、全面,忌以貌取人、以表論事。
文王——《周易》 孔子——《春秋》 司馬遷——《史記》
劉備種菜
王莽篡漢
3、“寵辱不驚”
商鞅、李斯、晁錯——先寵而后辱,正確看待榮辱,避免真正的受辱
4、水至清則無魚,人至察則無友——“弊不新成”
張國榮之死的深層意義
華為只有成長,沒有成功。——任正非
5、用人之長,必容人之短,人無完人
“管鮑之交”中的《道德經(jīng)》
生我者父母,知我者鮑叔牙。——管仲
第三課
1、英語“want”的意義,因為“缺失”,所以“想要”
失去了才感到珍貴
“國亂臣忠”,亂世顯忠臣
2“許攸之死”——自取其禍
“余食贅行”,“自見、自是、自伐、自矜”是令人討厭的東西
“轅門射戟”——自伐者無功
3、以靜制動,以不變應(yīng)萬變
“重為輕根,靜為躁君”,穩(wěn)重、沉靜的人值得信賴;輕浮、狂躁的人不值得信任
4、《易經(jīng)》與《道德經(jīng)》
太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦 。“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”
5、正確看待“損、益”,好壞可以相互轉(zhuǎn)化
第四課
1、諸葛亮“空城計”——司馬懿釋孔明為保自身,學(xué)會分析事情的深層次原因
“名與身孰親”——《道德經(jīng)》第四十四章
和珅之死——“知足不辱,知止不殆”,做人不可貪欲過強(qiáng)
2、塞翁失馬,焉知非福
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。學(xué)會轉(zhuǎn)禍為福
“列子拒粟”——拒福而免禍
物極必反,做人不可個性過頭。這也是許多有才之人為何得不到重用得原因
3、扁鵲三兄弟
“上工治未病”——孫思邈,將不利的問題消滅在萌芽狀態(tài)
4、“慎終如始”,才能避免垂成之?dāng)?br /> 扁鵲見蔡桓公,發(fā)現(xiàn)問題要及時,處理問題要得當(dāng),將損失降到最低
闖王之?dāng)?,做人做事要善始善終,避免前功盡棄
1、長期以來,人們對《道德經(jīng)》、道教、道士的基本理解
2、人們對《道德經(jīng)》的誤解
a、對《道德經(jīng)》內(nèi)容的誤解
無為——無為而無不為,柔弱——柔弱勝剛強(qiáng),不爭——以其不爭,故天下莫能與之爭。
b、對道教的誤解
世界三大宗教:佛教——釋迦牟尼,基督教——耶穌,伊斯蘭教——安拉
道教——多神
c、對莊子的誤解
莊子借粟、莊子不仕、鼓盆而歌,莊子真無為,老子以無為求有為
3、老子與《道德經(jīng)》
4、《道德經(jīng)》的版本及注解
5、《道德經(jīng)》對中國及世界的巨大影響
第二課
1、“上善若水”的現(xiàn)代意義
2、“有無相生”,看問題要客觀、全面,忌以貌取人、以表論事。
文王——《周易》 孔子——《春秋》 司馬遷——《史記》
劉備種菜
王莽篡漢
3、“寵辱不驚”
商鞅、李斯、晁錯——先寵而后辱,正確看待榮辱,避免真正的受辱
4、水至清則無魚,人至察則無友——“弊不新成”
張國榮之死的深層意義
華為只有成長,沒有成功。——任正非
5、用人之長,必容人之短,人無完人
“管鮑之交”中的《道德經(jīng)》
生我者父母,知我者鮑叔牙。——管仲
第三課
1、英語“want”的意義,因為“缺失”,所以“想要”
失去了才感到珍貴
“國亂臣忠”,亂世顯忠臣
2“許攸之死”——自取其禍
“余食贅行”,“自見、自是、自伐、自矜”是令人討厭的東西
“轅門射戟”——自伐者無功
3、以靜制動,以不變應(yīng)萬變
“重為輕根,靜為躁君”,穩(wěn)重、沉靜的人值得信賴;輕浮、狂躁的人不值得信任
4、《易經(jīng)》與《道德經(jīng)》
太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦 。“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”
5、正確看待“損、益”,好壞可以相互轉(zhuǎn)化
第四課
1、諸葛亮“空城計”——司馬懿釋孔明為保自身,學(xué)會分析事情的深層次原因
“名與身孰親”——《道德經(jīng)》第四十四章
和珅之死——“知足不辱,知止不殆”,做人不可貪欲過強(qiáng)
2、塞翁失馬,焉知非福
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。學(xué)會轉(zhuǎn)禍為福
“列子拒粟”——拒福而免禍
物極必反,做人不可個性過頭。這也是許多有才之人為何得不到重用得原因
3、扁鵲三兄弟
“上工治未病”——孫思邈,將不利的問題消滅在萌芽狀態(tài)
4、“慎終如始”,才能避免垂成之?dāng)?br /> 扁鵲見蔡桓公,發(fā)現(xiàn)問題要及時,處理問題要得當(dāng),將損失降到最低
闖王之?dāng)?,做人做事要善始善終,避免前功盡棄
講師 彭程 介紹
彭程,男,生于1971年,河南鄭州人,知名國學(xué)講師,道學(xué)研究學(xué)者。
從事企業(yè)人事管理、營銷管理工作多年。致力于國學(xué)研究二十多年,努力將國學(xué)中的精華和智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理、現(xiàn)實生活結(jié)合起來。使人生更精彩,使企業(yè)更活力。多次給一些大中型單位培訓(xùn),擔(dān)任多家單位及多位高層領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)咨詢師。幫企事業(yè)單位解決困難,突破瓶頸。
員工心態(tài)為何不穩(wěn)?為何頻繁跳槽?為何有績無功?中層領(lǐng)導(dǎo)怎樣和諧銜接上下級關(guān)系?什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才是最好的領(lǐng)導(dǎo)?什么樣的員工才是最好的員工?怎樣才能成為最好的領(lǐng)導(dǎo)?怎樣才能成為最好的員工?為什么許多“有本事”的員工得不到提升?為什么許多高層領(lǐng)導(dǎo)看起來“清閑”,卻能將單位治理得井井有條?為何有的領(lǐng)導(dǎo)整日忙得焦頭爛額,而下屬卻不配合?等等。對這些問題有獨到得見解和解決方案。
對《道德經(jīng)》、《論語》、《易經(jīng)》等有獨到得理解與講解。字字珠璣,娓娓道來。
從事企業(yè)人事管理、營銷管理工作多年。致力于國學(xué)研究二十多年,努力將國學(xué)中的精華和智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理、現(xiàn)實生活結(jié)合起來。使人生更精彩,使企業(yè)更活力。多次給一些大中型單位培訓(xùn),擔(dān)任多家單位及多位高層領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)咨詢師。幫企事業(yè)單位解決困難,突破瓶頸。
員工心態(tài)為何不穩(wěn)?為何頻繁跳槽?為何有績無功?中層領(lǐng)導(dǎo)怎樣和諧銜接上下級關(guān)系?什么樣的領(lǐng)導(dǎo)才是最好的領(lǐng)導(dǎo)?什么樣的員工才是最好的員工?怎樣才能成為最好的領(lǐng)導(dǎo)?怎樣才能成為最好的員工?為什么許多“有本事”的員工得不到提升?為什么許多高層領(lǐng)導(dǎo)看起來“清閑”,卻能將單位治理得井井有條?為何有的領(lǐng)導(dǎo)整日忙得焦頭爛額,而下屬卻不配合?等等。對這些問題有獨到得見解和解決方案。
對《道德經(jīng)》、《論語》、《易經(jīng)》等有獨到得理解與講解。字字珠璣,娓娓道來。
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