佛學(xué)培訓(xùn)班

 佛教入華一千多年來(lái)，對(duì)中華文化產(chǎn)生的最大的影響，改變了我們這個(gè)務(wù)實(shí)民族對(duì)“彼岸世界”的信仰方式；她給予了我們“靈魂不滅”“時(shí)空無(wú)限”的概念；世界、剎那、因果、輪回——這些帶著哲學(xué)意味的詞匯最初都來(lái)自佛典。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，成為千百年來(lái)中國(guó)人倫理道德的支柱。佛國(guó)凈土，西方極樂(lè)，也一直在安慰著人們苦悶壓抑的心靈。
      “果然凈土人間少，天下名山僧占多。”中國(guó)有著悠久的佛教文化，眾多的佛教名山和極富東方色彩的佛院。
      一片青山，萬(wàn)頃碧波，莊嚴(yán)的禪寺，慈悲的大佛，這就是名山勝境；
      一塵不染，萬(wàn)行齊修，啟迪心智與慈悲濟(jì)世并重的理念，這就是佛的家園。
      讓我們一起置身于青山嶺外，白云深處，聆聽(tīng)晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)，領(lǐng)悟生命的真諦。

【授課形式】
佛教圣地授課的教學(xué)方式，參訪4大佛教圣地，游學(xué)結(jié)合，每?jī)蓚€(gè)月四天（教授法師相結(jié)合，游覽圣境）
 
【授課特色】
國(guó)學(xué)名師全程隨行授課，傳授佛學(xué)文化精髓，品清涼素食，聆聽(tīng)法師啟悟人生智慧

【教學(xué)服務(wù)】學(xué)習(xí)用具統(tǒng)一配發(fā)

【部分師資介紹】 
樓宇烈     現(xiàn)任北大哲學(xué)系東方哲學(xué)研究室主任
方立天     中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系資深教授、博士生導(dǎo)師
王  堯     中央民族大學(xué)教授、藏傳佛教泰斗
李四龍     現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系副教授，副系主任
張風(fēng)雷     人民大學(xué)佛學(xué)院副院長(zhǎng)
白話文     北京大學(xué)信息管理系教授  中國(guó)佛學(xué)院教授
濟(jì)群法師    戒幢佛學(xué)研究所所長(zhǎng)，閩南佛學(xué)院研究生導(dǎo)師  
藏學(xué)法師    九華山佛學(xué)院院長(zhǎng)
定明法師    北京佛教文化中心研究所主任  廣化寺監(jiān)院

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第一講	北京太申祥和山莊
	主題課：《佛學(xué)概論》 活動(dòng)課：禪修指導(dǎo)、學(xué)習(xí)佛教禮儀、禪茶
	中國(guó)佛教：佛教在中國(guó)生根、發(fā)展，在思想上要與中國(guó)固有的儒家、道教文化兼容，在信仰上要與“禮”文化融合，在制度上必須獲得王權(quán)的接納，在傳播上必須得到社會(huì)的包容與護(hù)持，在經(jīng)濟(jì)上則要有蓬勃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為支撐，從漢魏兩晉南北朝至唐宋之間，使佛教成功地完成了中國(guó)化的歷程。學(xué)習(xí)佛法不僅是累積知識(shí)，更重要的是讓自己的選擇帶來(lái)最大的意義，即自己和他人能得到幸福和快樂(lè)。
第二講	九華山甘露寺
	主題課：《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》  活動(dòng)課：教唱佛曲、登山攬勝、繞塔祈福
九華山簡(jiǎn)介：中國(guó)佛教四大名山之一，得名于李白的詩(shī)句“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華””。九華山以地藏菩薩道場(chǎng)馳名，受地藏菩薩“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以來(lái)，寺院日增，僧眾云集，香火之盛甲于天下。 天下甘露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位于安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一。
第三講	浙江普陀山
	主題課：《六祖壇經(jīng)》 活動(dòng)課：回歸素食、禪修、寺內(nèi)法師開(kāi)示
普陀山簡(jiǎn)介：四大佛教名山之一，因觀世音菩薩“屬水”，故稱(chēng)為“南海佛國(guó)”。 普陀山大海懷抱，金沙綿亙，景色優(yōu)美，有著名的“普陀十二景”。古人曾稱(chēng)贊“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀” ，故有“人間第一清靜境”之美譽(yù)。 “柳暗花明又一年 歲歲年年普陀山”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn)。匯集海內(nèi)外高僧大德的第一屆世界佛教論壇，即于此處舉行。
第四講	四川峨眉山
	主題課：《華嚴(yán)經(jīng)》 活動(dòng)課：佛樂(lè)靜心、禪學(xué)辯論
四川峨眉山簡(jiǎn)介：中國(guó)四大佛教名山之一，峨眉山幽遠(yuǎn)偏僻、雄偉壯觀，景致幽雅安靜，有“峨眉天下秀”之稱(chēng)。峨眉山被李白視為故鄉(xiāng)，他對(duì)峨眉山月也是一往情深。“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”就是他對(duì)峨眉山的贊美。 相傳四大菩薩之一的普賢菩薩修行道場(chǎng)在四川省峨眉山，峨眉山成了普賢菩薩顯靈和講經(jīng)說(shuō)法之所每年香火不斷，游人也絡(luò)繹不絕。位于峨眉山的象征——峨眉山金頂?shù)乃拿媸狡召t金像是世界上最高的金佛，也是第一個(gè)十方普賢的藝術(shù)造型；有“峨眉寶光”之稱(chēng)的“佛光”以及“佛燈”，亦為峨眉山最壯麗的奇觀。
第五講	山西五臺(tái)山
	主題課：《法華經(jīng)》 活動(dòng)課：體驗(yàn)坐禪、晚課、品味禪茶、與寺內(nèi)法師座談
五臺(tái)山簡(jiǎn)介：位居中國(guó)佛教四大名山之首，與尼泊爾藍(lán)毗坭花園、印度拘尸那迦、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、并稱(chēng)為世界五大佛教圣地。相傳，五臺(tái)山為文殊菩薩初來(lái)中國(guó)之居所，遂成最重要的文殊菩薩道場(chǎng)。 五臺(tái)山寺廟始建于東漢，因唐“文殊信仰”繁盛，而至寺院360處，僧人五千。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。每年8月，這里舉行盛大的旅游節(jié)慶——“五臺(tái)山佛教文化節(jié)”，屆時(shí)各方賓客和僧眾云集舉行盛大的佛事活動(dòng)，盛況空前。
第六講	北京太申祥和山莊
	主題課：《維摩詰經(jīng)》 活動(dòng)課：教唱佛曲、登山攬勝、繞塔祈福
太申祥和簡(jiǎn)介：太申祥和山莊——太和府是一座典型的明清王府式園林建筑，位于北京西山龍脈的龍澤地區(qū)，在地勢(shì)上得西山拱衛(wèi)，碧水環(huán)抱，藏風(fēng)聚氣，紫氣東來(lái)，可謂方寸之地，極盡王府古樸神韻，皇家福地俱攬懷中。整座王府建筑群分為府邸、后花園、王府會(huì)館三個(gè)部分。府邸建筑氣勢(shì)恢宏、布局規(guī)整，每座建筑都沿著一條由南到北的“中軸線”分東中西三路展開(kāi)，左右均衡對(duì)稱(chēng)，高低起伏變化，呈現(xiàn)出雄偉、壯觀、開(kāi)闊的氣勢(shì)。