少兒國學(xué)班

倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。故古人上及君主下至黎民無不擇端方博雅學(xué)問醇博之士以為子孫，授六藝傳詩書教信德，籍禮儀百識(shí)以錮紈绔之氣，使通文行武功，正其身以行直言謹(jǐn)思明。古有國堂私塾以言傳身教佳美之說，而今立學(xué)名大成，值其幼年以先賢哲言醍醐喻之，以塑身雕心琢靈，并貫以百家之長謀計(jì)經(jīng)略成定其乾坤。是于己行正謙恭，于國智達(dá)舉賢。致其修身遠(yuǎn)志廉善，齊家弘業(yè)寬孝明清，以造治國博懷天下之梁木。此乃弘學(xué)布道之途蒙慧啟世之路，定性志堅(jiān)之源聰杰靈放之根，亦成功立志之本。故曰：圣人之教，木肅而成者也！

課程宗旨：
通過對(duì)國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，體味中國傳統(tǒng)文化之美，接受熏陶的同時(shí)開發(fā)潛質(zhì)、提高語文成績、逐步完善品格，樹立信心、愛心、積極的生活態(tài)度和理想，懂得為人處世的道理。

課程特色：
由國學(xué)大家悉心培育，北京大學(xué)學(xué)者親身教誨，北京重點(diǎn)大學(xué)特級(jí)教師精心指導(dǎo)；以古禮教學(xué)，突出孝悌教育，以感恩父母，團(tuán)結(jié)親友，回報(bào)社會(huì)，成為仁義敦厚的事業(yè)繼承人。
參照中國古代皇家教育模式，從嚴(yán)治教；
趣味課程豐富，注重音樂、美術(shù)、體育綜合培養(yǎng)，以成棟梁之才；
游學(xué)、授課相結(jié)合，注重學(xué)以致用，培養(yǎng)面向未來的青年英杰人才；
課后按年級(jí)分組，由北大、清華高材生輔導(dǎo)寒暑假功課，并組織豐富的活動(dòng)，寓教于樂，勞逸結(jié)合。

證書頒發(fā)：結(jié)業(yè)證書

學(xué)習(xí)時(shí)間：學(xué)制20天，暑假集中學(xué)習(xí)12天，寒假集中學(xué)習(xí)8天。

課程設(shè)置

第一篇章：啟蒙教育篇 忠孝信悌  家規(guī)家訓(xùn)
課 程 設(shè) 置		《弟子規(guī)》—— 精讀精解    學(xué)以致用
		該書以《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為綱，分五個(gè)部分列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上的守則規(guī)范。該書被認(rèn)為是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟的最佳讀物。國學(xué)堂通過解讀、引導(dǎo)背誦及實(shí)踐指導(dǎo)等方式讓少兒在無形中將圣賢言行貫穿于日常生活。 趣味課程：演講比賽 表達(dá)與溝通是人際交流的外在基礎(chǔ)，通過演講，訓(xùn)練吐字、發(fā)音、語氣、語速和態(tài)勢(shì)語言，可使少兒做到吐字發(fā)音清晰，提高語言的表達(dá)技巧，有利于少兒膽識(shí)的鍛煉，提高語言表達(dá)能力，提高觀察問題、分析問題的能力，而演講比賽更是對(duì)表達(dá)能力最好的訓(xùn)練，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)玩樂中鍛煉了口才，增長本領(lǐng)。
		《龍文鞭影》——歷史掌故   自然知識(shí)
		《龍文鞭影》在傳統(tǒng)蒙學(xué)中起著承前啟后、由淺入深的作用，在完成了集中識(shí)字兩千來個(gè)之后，為進(jìn)一步讀《四書》、《五經(jīng)》和寫作文打下基礎(chǔ)。它和初讀的“三、百、千”（即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》）幾種蒙書比較起來，最顯著的特點(diǎn)是它廣泛地汲取了前人的若干蒙書的材料，溶入了二十四史的不少人物典故和神話、小說、筆記， 是一部集自然知識(shí)、歷史掌故于一體的駢文讀物。 趣味課程：對(duì)聯(lián) 對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)，語句言簡意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨(dú)特的藝術(shù)形式，是中華民族的文化瑰寶。2005年被列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通過學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，可在無形中提升少兒的語文能力和文學(xué)素養(yǎng)。
		《朱子治家格言》——治家格言 古為今用
		《朱子治家格言》是以家庭道德為主的啟蒙教材，通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來，可口頭傳訓(xùn)，也可寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，在清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。 趣味課程：書法 書法，是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，兼具實(shí)用性、藝術(shù)性、益健康、陶冶情操等特點(diǎn)，具有世界上任何藝術(shù)都無與倫比的藝術(shù)特征，不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。學(xué)習(xí)書法，可以培養(yǎng)孩子淡定寧神的氣質(zhì)，端靜的修養(yǎng)，亦能拓寬意境、豐富學(xué)識(shí)、陶冶情操。
		《菜根譚》——正心修身  養(yǎng)性育德
		此書為初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。  趣味課程：書法 書法，是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，兼具實(shí)用性、藝術(shù)性、益健康、陶冶情操等特點(diǎn)，具有世界上任何藝術(shù)都無與倫比的藝術(shù)特征，不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。學(xué)習(xí)書法，可以培養(yǎng)孩子淡定寧神的氣質(zhì)，端靜的修養(yǎng)，亦能拓寬意境、豐富學(xué)識(shí)、陶冶情操。
第二篇章：為人修身篇 修身養(yǎng)德   博文廣智
課 程 設(shè) 置		諸子百家通講—— 問道諸子   思想爭鳴
		諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱。諸子散文觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達(dá)方式靈活多樣，具有很強(qiáng)的感染力，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的雙重地位。諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。  趣味課程：國畫鑒賞 國畫，反映中華民族的民族意識(shí)和審美情趣，體現(xiàn)古人對(duì)自然社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，融化物我，創(chuàng)制意境，要求“意存筆先，畫盡意在”。通過國學(xué)鑒賞，可以陶冶少兒的情操，提高其品位。
		《四書》——《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》
		《論語》——   傳世經(jīng)典   尋根溯源
		《論語》以記言為主，以言簡意賅、含蓄雋永的語言記述了孔子的言論。是儒家經(jīng)典著作，影響廣泛，北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。課程通過其中經(jīng)典語句的講解使孩子對(duì)中華民族的基本價(jià)值觀念的仁、義、禮、智、信等有一定理解，攝取經(jīng)典智慧，奠定國學(xué)文化基石。 趣味課程：象棋  圍棋 棋，是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，體現(xiàn)了中華民族對(duì)智慧的追求，它將科學(xué)、藝術(shù)和競(jìng)技三者融為一體，有著開發(fā)智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識(shí)的特點(diǎn)，故古之所謂才子者，勢(shì)必“琴棋書畫”樣樣精通。通過棋藝的學(xué)習(xí)，可以開發(fā)智力、 激發(fā)潛能、培養(yǎng)高尚情操。
		《孟子》——民本為政  倫理道德
		以記言為主的語錄體散文，儒家經(jīng)典之一。比《論語》有明顯的發(fā)展。語言氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)制而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么《孟子》給人的感覺就是侃侃而談，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。 趣味課程：象棋  圍棋 棋，是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，體現(xiàn)了中華民族對(duì)智慧的追求，它將科學(xué)、藝術(shù)和競(jìng)技三者融為一體，有著開發(fā)智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想意識(shí)的特點(diǎn)，故古之所謂才子者，勢(shì)必“琴棋書畫”樣樣精通。通過棋藝的學(xué)習(xí)，可以開發(fā)智力、激發(fā)潛能、培養(yǎng)高尚情操。
		《五經(jīng)》——《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》
		《詩經(jīng)》——  風(fēng)雅頌詞   生活畫卷
		我國第一部詩歌總集，又稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，沿用至今?！对娊?jīng)》是中國詩歌，乃至整個(gè)中國文學(xué)一個(gè)光輝的起點(diǎn)；它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響，被評(píng)為“世界上最美的書”。 趣味課程：古琴 古琴，亦稱瑤琴、玉琴，中國最古老的彈撥樂器之一，在音樂、騎術(shù)、書法、繪畫中居于首位。在孔子時(shí)期就已盛行。清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)。
		《四大名著賞析》—— 文學(xué)經(jīng)典  智慧根基
		四大名著是中國乃至全人類共同擁有的寶貴文化遺產(chǎn)，在整個(gè)華人世界中有著深遠(yuǎn)的影響。研讀中國四大名著，是瀏覽中國古典文學(xué)的智能之海，也是閱歷中國傳統(tǒng)人文、社會(huì)、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的知識(shí)之庫。 趣味課程：拓展模擬演練 通過拓展模擬演練，運(yùn)用兵法之道，開拓思維，使少兒在嚴(yán)縝細(xì)密的戰(zhàn)略布局和方法中得到思維拓展的訓(xùn)練和鍛煉，為日后的學(xué)習(xí)和生活中的思維運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。
第三篇章：為學(xué)為政篇 以史為鑒  明凈信德
課 程 設(shè) 置		《左傳》——情韻并美  文彩照耀
		它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。不僅發(fā)展了《春秋》的編年體，并引錄保存了當(dāng)時(shí)流行的一部分應(yīng)用文，給后世應(yīng)用寫作的發(fā)展提供了借鑒?！蹲髠鳌肥怯涗洿呵飼r(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍，是中國最為優(yōu)秀的史書之一。 趣味課程：國術(shù)  武術(shù) 武術(shù)，又稱國術(shù)或武藝，是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，涵蓋技術(shù)、思想、文化，具有寓技于體育之中、內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格和實(shí)用性廣泛的特點(diǎn)，同時(shí)也可提高素質(zhì)、健體防身、鍛煉意志、培養(yǎng)品德，使之文武雙全。
		《史記》——史家之絕唱  無韻之離騷
		是中國西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷撰寫的史學(xué)名著，列“二十四史”之首，同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。 趣味課程：國術(shù)  武術(shù) 武術(shù)，又稱國術(shù)或武藝，是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，涵蓋技術(shù)、思想、文化，具有寓技于體育之中、內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格和實(shí)用性廣泛的特點(diǎn)，同時(shí)也可提高素質(zhì)、健體防身、鍛煉意志、培養(yǎng)品德，使之文武雙全。
		《歷史風(fēng)云人物》——英明于世  叱咤乾坤
		數(shù)千年歷史，數(shù)人才輩出，一代代偉名流傳于世，他們的經(jīng)典人生總結(jié)，精煉的心得智言，豁達(dá)的人生態(tài)度，知人善任的慧眼謀略。我們不僅要透視其成功之道，而且要傳承其成仁之本，講述其成功成仁之路，領(lǐng)會(huì)其站在時(shí)代社會(huì)前沿高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和先見獨(dú)到的思想，以及對(duì)理想堅(jiān)持不懈的意志，學(xué)其優(yōu)良，從其品質(zhì)，習(xí)其良德，以從中領(lǐng)悟從世之理，成材之道。 趣味課程：中國民俗 民俗學(xué)是一門針對(duì)信仰、風(fēng)俗、口傳文學(xué)、傳統(tǒng)文化及思考模式進(jìn)行研究，來闡明這些民俗現(xiàn)象在時(shí)空中流變意義的學(xué)科。民俗學(xué)與發(fā)生在我們周圍的各種生活現(xiàn)象息息相關(guān)。盡管人們不一定能意識(shí)到自己的生活對(duì)整個(gè)社會(huì)具有多大的意義，他們?cè)谌粘＝涣髦兴宫F(xiàn)的一切，對(duì)文化傳播和保存起到了重要的意義和作用。
第四篇章：帝王篇 先賢智語  安國定邦
課 程 設(shè) 置		《皇明祖訓(xùn)》——皇家祖訓(xùn)   以誡后人
		明太祖朱元璋主持編撰的明朝典籍，為鞏固朱明皇權(quán)而對(duì)其后世子孫的訓(xùn)誡，初名《祖訓(xùn)錄》，內(nèi)容記述了對(duì)犯法皇親國戚的處置方法及對(duì)四方各國方針、關(guān)于敬天法祖的問題，節(jié)儉持身之道等皇室禮儀和執(zhí)政之要。 趣味課程：茶藝賞析 茶藝，起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。是集生活藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、人生藝術(shù)于一身的獨(dú)特藝術(shù)文化，不僅是生活品質(zhì)的體現(xiàn)，更是生活和精神內(nèi)涵的完美詮釋，飽含著美學(xué)觀點(diǎn)和人們的精神寄托。
		《帝范》——   飭躬闡政  帝王之細(xì)
		此時(shí)系唐太宗李世民自撰的論述人君之道的一部政治文獻(xiàn)，曾再三叮囑，作為遺訓(xùn)：言簡意賅，論證有據(jù)，此書包括君體、建親、求賢等十二篇，看問題的高瞻遠(yuǎn)矚、倫理的深邃透徹，確實(shí)令人佩服。 趣味課程：剪紙、手工布藝 剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，通過學(xué)習(xí)剪紙和手工布藝，提高學(xué)員們的動(dòng)手能力和班級(jí)凝聚力，靜動(dòng)結(jié)合，學(xué)以致用。
第五篇章：游學(xué)篇 圣地博廣  至德至尚
	孔廟、國子監(jiān)     孔廟是祭祀著名的思想家、教育家，世界文化名人孔子的廟宇，亦是皇家祭孔之地，而國子監(jiān)是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府，歷代王朝都在都城建有國子監(jiān)，與孔廟并立，形成“左廟右學(xué)”的現(xiàn)象。兩者相伴，相得益彰！
活 動(dòng)   安 排		北京大學(xué)古琴研究所 由北京大學(xué)教授樓宇烈先生等發(fā)起成立。旨在繼承、發(fā)揚(yáng)北大的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極開發(fā)對(duì)“昆曲”、“古琴”的傳承。
		圓明園 圓明園體現(xiàn)了中國古代造園藝術(shù)之精華，是當(dāng)時(shí)最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說它：“實(shí)天寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無以逾此”。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽(yù)為“萬園之園”。
		八達(dá)嶺長城。 史稱天下九塞之一，是萬里長城的精華，在明長城中，獨(dú)具代表性，八達(dá)嶺段是長城建筑最精華段，長城地勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，集巍峨險(xiǎn)峻、秀麗蒼翠于一體，是明代重要的軍事關(guān)隘和首都北京的重要屏障。八達(dá)嶺長城為居庸關(guān)的重要前哨，古稱“居庸之險(xiǎn)不在關(guān)而在八達(dá)嶺”。
		故 宮 明清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群。收藏有大量古代藝術(shù)珍品，是中國收藏文物最豐富的博物館。
		恭王府 王府文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是連接宮廷文化和平民文化的橋梁，位于北京西城區(qū)前海西街的恭王府、是中國現(xiàn)存王府中保存最完整的清代王府，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它代表著中國的王府文化。史書有云“月牙河繞宅如龍?bào)?，西山遠(yuǎn)望如虎踞”， “一座恭王府，半部清朝史”。
		齊白石、徐悲鴻故居 齊白石、徐悲鴻可謂畫界泰斗，齊白石的畫無所不能，人物、花鳥、草蟲、山水無所不包，生活氣息濃厚；徐悲鴻的作品技巧高超，民族特色濃厚，被譽(yù)為中國現(xiàn)代繪畫之父。通過參加他們的故居，欣賞其作品，培養(yǎng)高尚的情操。
		中國歷史博物館    中國歷史博物館是國家重要的文物收藏機(jī)構(gòu)，收藏文物共32萬多件，珍本圖書1000多種。“中國通史陳列”是該館的基本陳列。陳列文物9000余件。通過參加中國歷史博物館，可以看出中國古代歷史比較全面的發(fā)展過程。

【部分師資】
1、樓宇烈 學(xué)術(shù)領(lǐng)域：中國哲學(xué)史、宗教思想。曾任北京大學(xué)國學(xué)研究院中國傳統(tǒng)文化博士研究生班導(dǎo)師，北京大學(xué)宗教研究所所長，北京大學(xué)京昆古琴研究所所長等職。

2、李 山   北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師,在中國古代文學(xué)史、中國文化史，在《詩經(jīng)》研究、先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有成就。
3、魯洪生   首都師范大學(xué)文學(xué)院教授，中國詩經(jīng)學(xué)會(huì)理事，致力于《詩經(jīng)》、儒學(xué)、道學(xué)及古代文化的教學(xué)研究。
4、李達(dá)武   西南大學(xué)文學(xué)院副教授。主講中國古代文學(xué)、中國古代詩歌藝術(shù)研究等課程，課堂氣氛活躍，能以彈唱的方式講詩經(jīng)。
5、馬  慨   北大附中高級(jí)教師，北京師范大學(xué)歷史學(xué)碩士，2005-2006年受北大派遣，在德國柏林自由大學(xué)授課，海淀區(qū)青年科學(xué)帶頭人。
6、王來寧   北京某名校高級(jí)教師，北京師范大學(xué)古代文學(xué)碩士，現(xiàn)為海淀區(qū)語文核心備課組成員，課堂氣氛活躍，授課經(jīng)驗(yàn)十分豐富。
7、韓 校   北大附中歷史系高級(jí)教師，北京市教育協(xié)會(huì)一幫一教育教學(xué)助教研究會(huì)理事，
授課生動(dòng)活潑、語言風(fēng)趣、幽默。
8、孫 波   161中學(xué)高級(jí)教師，北師大中文系碩士，知識(shí)儲(chǔ)備豐富，授課語言簡潔易懂，
聲音抑揚(yáng)頓挫，課堂氣氛活躍。
9、王 威   國家一級(jí)裁判，二級(jí)圍棋教師，長期擔(dān)任圍棋教練，現(xiàn)任浙江四雅教育機(jī)構(gòu)首席圍棋教練，授課大局方向非常強(qiáng)，學(xué)識(shí)淵博，講解風(fēng)趣生動(dòng)。
10、張世杰  北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國三峽畫院一級(jí)畫師、北京湖社畫會(huì)理事、北京師白藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長，授課經(jīng)驗(yàn)豐富，教畫的同時(shí)更把鍥而不舍、善始善終、永不放棄的做人道理孕育其中。
11、錢 宏   高級(jí)教師，北京師范大學(xué)中國古典文化專業(yè)，文化底蘊(yùn)深厚，任教三十余年，積累了豐富的各年齡階層施教經(jīng)驗(yàn)。
12、張冬青  北京青年政治學(xué)院教師，講師，畢業(yè)于北京大學(xué)分校中文系，北京師范大學(xué)古代文學(xué)碩士。
13、王晨陽  資深培訓(xùn)專家，國家二級(jí)心理咨詢師， 國家正式注冊(cè)高級(jí)培訓(xùn)師，傳統(tǒng)吳式太極拳傳人，以道、儒、佛家為基礎(chǔ),  兼修諸子百家， 形成了獨(dú)特的理論體系和頗具實(shí)用性的成果，授課風(fēng)趣、活潑，實(shí)用性很強(qiáng)。
14、杜玉琛  中華教育藝術(shù)研究會(huì)理事，首都師大教育藝術(shù)研究所特邀教授。中關(guān)村中學(xué)高級(jí)教師，北京市海淀區(qū)培英培訓(xùn)學(xué)校校長。
15、彭福蔭  清華大學(xué)精密儀器與機(jī)械學(xué)系教授，清華大學(xué)老年老年書畫研究會(huì)副會(huì)長，
清華、北大的書法教授。
16、陳 偉   中國墨學(xué)應(yīng)用著作發(fā)行量第一人，北京大學(xué)客座教授，北京大學(xué)政府管理與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院客座研究員，中國職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)證中心客座教授，中國企業(yè)聯(lián)合會(huì)培訓(xùn)工作委員會(huì)委員，中國管理研究院招投標(biāo)管理研究所所長，高級(jí)研究員，
17、吳 昊   北京大學(xué)體育教研部教學(xué)教研室副主任，體育研究中心主任、武術(shù)研究中心副秘書長，大學(xué)生體育協(xié)會(huì)青年學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，現(xiàn)教授太極拳、網(wǎng)球課程。
18、屈巧玲   著名剪紙教材作者，北大老年活動(dòng)中心手工教師