《道德經(jīng)》專題研修班（傅佩榮）

從道法自然中探尋智慧，在上德若谷中滋養(yǎng)心靈
 
為什么學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》
《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是中國(guó)哲學(xué)史上第一部具有完整哲學(xué)體系的著作。它是《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)行數(shù)量最多的經(jīng)典名著。老子的思想體系中不僅涵蓋了宇宙觀、人生觀和社會(huì)政治觀，同時(shí)還包含著豐富、精妙的管理智慧，時(shí)至今日仍對(duì)現(xiàn)代企業(yè)和政府事務(wù)管理有著深遠(yuǎn)的影響和啟迪。其“無(wú)為而無(wú)不為”的思想不僅是道家的核心內(nèi)容，也是中華傳統(tǒng)文化中最能體現(xiàn)管理內(nèi)容的智慧結(jié)晶。
 
學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》對(duì)現(xiàn)代生活的意義
近年來(lái)，當(dāng)國(guó)人對(duì)西方管理的方法和經(jīng)驗(yàn)趨之若鶩時(shí)，越來(lái)越多的西方管理學(xué)家開始關(guān)注中國(guó)道家的思想，尤其是老子的管理思想和原則。美國(guó)管理學(xué)家約翰·海德就在他所著的《領(lǐng)導(dǎo)之道——新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略》一書中，引用了許多《道德經(jīng)》的警句箴言。被譽(yù)為日本“經(jīng)營(yíng)之神”的松下幸之助在回答“你的經(jīng)營(yíng)秘訣是什么？”時(shí)強(qiáng)調(diào)“我并沒有什么秘決，我經(jīng)營(yíng)的唯一方法是經(jīng)常順應(yīng)自然的法則去做事。”松下幸之助的這種理念實(shí)際上是從另外一方面對(duì)老子的“無(wú)為而治，道法自然”一說(shuō)的充分肯定。
人類已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，僅靠西方的科學(xué)精神和管理哲學(xué)無(wú)法解決當(dāng)今發(fā)展所面臨的許多問題，人類迫切需要將古老的東方智慧與現(xiàn)代西方思想做有機(jī)的結(jié)合，以創(chuàng)造出應(yīng)對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的新思維，老子這位東方哲學(xué)的圣賢，透過對(duì)宇宙大道的深刻認(rèn)知，向您揭示了人類實(shí)現(xiàn)真實(shí)，自在生活的智慧，他為迷茫困頓的眾生指出了一條實(shí)現(xiàn)完美人生的通途。
 
名家談《道德經(jīng)》
鳥，吾知其能飛也；魚，吾知其能游也；獸，吾知其能走也。至于龍，吾不知也，今見老子，其猶龍乎！
——【春秋】孔子
老子思想集大成的《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂首可得。
——【德】尼采
按照西方哲學(xué)的分類，哲學(xué)包括形而上學(xué)、宇宙論、倫理學(xué)和政治學(xué)。在老子那里，哲學(xué)是一個(gè)統(tǒng)攝一切基本思想的整體，《道德經(jīng)》一書中的寥寥數(shù)句就將這四個(gè)方面包容無(wú)遺。
——【德】雅斯貝斯
《道德經(jīng)》說(shuō)：“知其白，守其黑。”這句話向我們揭示了這樣一個(gè)人人都能知曉的，但鮮能真正理解的真理：有死之人的思想必須讓自身沒入深深泉源的黑暗中，以便在白天能看到星星。
——【德】海德格爾
 
課程特色
 從“道”這一關(guān)鍵概念入手解讀《道德經(jīng)》，特別注重書中傳達(dá)的深刻哲理與智慧，以凸顯哲學(xué)“愛好智慧”的本義。 
 傅教授針對(duì)他所研究的心得，重現(xiàn)老子的人生智慧。以博大精深的文化內(nèi)涵為基韻，結(jié)合《道德經(jīng)》的無(wú)極玄妙，沉淀出生命的廣度與厚度，感受人與自然和諧統(tǒng)一的人生真諦。 
 站在中西文化的至高點(diǎn)上來(lái)詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，視野遼闊深遠(yuǎn)；打通各個(gè)精神領(lǐng)域，打通中西哲學(xué)。以真誠(chéng)的態(tài)度，幽默的語(yǔ)言，清晰的道理，把國(guó)學(xué)講得生動(dòng)而又貼近人心。 
 
學(xué)習(xí)內(nèi)容
  以掌握古文經(jīng)典的哲學(xué)涵義的角度去解讀，“澄清概念、設(shè)定判準(zhǔn)、建構(gòu)系統(tǒng)” 
 引領(lǐng)大家進(jìn)入老莊哲學(xué)幽深遼闊的思境，比照現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)所謂成功、快樂的心靈焦慮。 
 以哲學(xué)思辨為重點(diǎn)，把握“澄清概念，設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，建構(gòu)系統(tǒng)”的原則，對(duì)書中的關(guān)鍵概念以及價(jià)值判斷作清楚的說(shuō)明。 
 領(lǐng)悟“面對(duì)天下大亂”的智慧；“道”與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的深刻內(nèi)涵；圣人無(wú)心而為的道家思想；三寶足以安身的唯美覺悟。 

講師簡(jiǎn)介     
傅佩榮教授，臺(tái)灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，美國(guó)耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。曾任臺(tái)大哲學(xué)系主任、比利時(shí)魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，現(xiàn)任臺(tái)大哲學(xué)系教授。師從著名哲學(xué)大師方東美先生。
近年來(lái)，傅佩榮教授奔走于兩岸三地，以深厚的西洋哲學(xué)根基和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精研，深入淺出地詮釋著儒道易等國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓，其真誠(chéng)的態(tài)度、幽默的語(yǔ)言、清晰的條理，深得聽者喜愛，是在華人世界有著重要影響的哲學(xué)導(dǎo)師。