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大道行簡——《道德經(jīng)》精解（段俊平）

參加對象：
公開課編號(hào) GKK8156
主講老師 段俊平
參加費(fèi)用 4800元
課時(shí)安排 2天
近期開課時(shí)間 2016-04-16
舉辦地址 加載中...
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公開課大綱
在中國浩瀚的文明歷史長河源頭，有一顆璀璨的明珠熠熠生輝，它所放射出的智慧毫光雖然微弱渺茫，但卻影響深遠(yuǎn)，它的思想具有穿透時(shí)空的神奇，至今仍被人們所推崇，它就是被譽(yù)為中國古籍經(jīng)典之首的《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》，全文五千字左右，分為上篇“道”和下篇“德”兩部分，全部用韻文形式寫成，許多名句朗朗上口，流傳廣泛。數(shù)千年來，無數(shù)中外智睿之士窮畢生精力來研究《道德經(jīng)》，有資料統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》的外文版本已經(jīng)超過100種。僅此一斑，就可見《道德經(jīng)》影響之大。《道德經(jīng)》一書，作為中華民族的智慧源泉之一，無論被怎么推崇都是不過分的。英國著名學(xué)者李約瑟曾經(jīng)說：中國如果沒有道家思想，就會(huì)像是一棵某些深根已經(jīng)爛掉的大樹。還說：中國人民中的特殊天才，可以影響到人類世界。

◆理解人生的虛無思維模式，體會(huì)空杯為何物
◆體會(huì)道的境界，運(yùn)用道的原則從而讓自己擁有良好心情
◆體會(huì)人生的哲學(xué)思想，而從讓自己的思維能打開

本課程在深度研讀《道德經(jīng)》原文精義的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)學(xué)習(xí)道家的思維方法，提煉實(shí)用有效的思維工具。同時(shí)，學(xué)習(xí)中還將結(jié)合大量現(xiàn)代的科學(xué)、文化、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、商業(yè)、管理等案例，通過一個(gè)個(gè)趣味鮮活的案例，讓學(xué)員在不知不覺中暢飲道家思維帶來的智慧甘泉，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)古文化的方法精髓，提升自己的心智修養(yǎng)，指導(dǎo)人生和事業(yè)走向成功。

課程大綱:

1. 老子與《道德經(jīng)》的深廣影響
老子與孔子的比較
《道德經(jīng)》——中華元典第一書

2. 道家思維智慧在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用
《道德經(jīng)》的核心精髓——道家思維方法
古為今用還是大道永恒？

二、化繁為簡智慧

1.《道德經(jīng)》原文研讀
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

2. 道家思維方法講解
什么是簡單？
高級的簡單與低級的復(fù)雜
化繁為簡的方法策略

三、逆向反動(dòng)智慧

1.《道德經(jīng)》原文研讀
反者，道之動(dòng)。
弱者，道之用。

2. 道家思維方法講解
什么是反？
成功的反動(dòng)與失敗的正行
逆向反動(dòng)的方法策略

四、觀復(fù)變化智慧

1.《道德經(jīng)》原文研讀
至虛極，守靜篤。
復(fù)命曰常，知常曰明。

2. 道家思維方法講解
什么是變化？
有序的變化與無序的混沌
觀復(fù)變化的方法策略

五、無為而治智慧

1. 《道德經(jīng)》原文研讀
無為而無不為
生而不有，為而不恃。

2. 道家思維方法講解
什么是有為？
簡單的有為與復(fù)雜的無為

3. 無為而治的方法策略

六、節(jié)制用柔智慧

1. 《道德經(jīng)》原文研讀
知其雄，守其雌。
弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛。

2. 道家思維方法講解
什么是柔？
沖動(dòng)的剛強(qiáng)與智慧的柔弱
節(jié)制用柔的方法策略

七、不爭而勝智慧

1. 道德經(jīng)》原文研讀
善戰(zhàn)者，不與。
圣人之道，為而不爭。

2. 道家思維方法講解
什么是勝？
有競爭的勝與無競爭的勝
不爭而勝的方法策略

八、陰陽轉(zhuǎn)圓智慧

1. 《道德經(jīng)》原文研讀
萬物負(fù)陰而抱陽
或損之而益，或益之而損。

2. 道家思維方法講解
什么是陰陽？
生陰的陽與生陽的陰
陰陽轉(zhuǎn)圓的方法策略

九、大道無形智慧

1.《道德經(jīng)》原文研讀
無，名天地之始。
大象無形，大成若缺。

2. 道家思維方法講解
什么是無？
無用的有與有用的無
大道無形的方法策略

培訓(xùn)師介紹：


著名國學(xué)專家，新儒學(xué)引領(lǐng)者，著名書法家，著名文化學(xué)者，知名管理學(xué)者。遵循孔子的“述而不作，信而好古”的教誨，十幾年如一日歸隱研習(xí)中國傳統(tǒng)文化及書法藝術(shù)。志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝，終獲傳統(tǒng)之精髓。主持?jǐn)?shù)十家大型集團(tuán)企業(yè)管控咨詢項(xiàng)目并擔(dān)任許多政要及企業(yè)家人生顧問，深得受眾群體愛戴。禪意書法被海內(nèi)外知名機(jī)構(gòu)及政要和名流收藏。

段先生長期立足于研究中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，主張建立中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維與現(xiàn)代管理模式相結(jié)合的符合中國企業(yè)實(shí)際情況的“中國化管理模式”。他所創(chuàng)立的“中國化管理哲學(xué)思維模式”和“企業(yè)文化中國化建設(shè)模式”等新儒學(xué)應(yīng)用理論，深受專家與企業(yè)家推崇和認(rèn)可。所寫管理文章被譽(yù)為中國化管理哲學(xué)思維模式經(jīng)典之作，被國內(nèi)數(shù)十家報(bào)刊雜志聘為特約專欄作家，被國內(nèi)多所知名院校聘為客座教授，是《易學(xué)走進(jìn)岳麓書院》大型讀書活動(dòng)首席教授。理想于：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué) 、為萬世開太平。

培訓(xùn)特長：

中國化企業(yè)文化建設(shè)
易不遠(yuǎn)人―《易經(jīng)》助天下
王者歸來――論中國化領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

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