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《論語》專題研修班(傅佩榮)

參加對象:對論語感興趣,想進(jìn)行深入研修的社會各界人士

公開課編號 GKK6454
主講老師 傅佩榮
參加費(fèi)用 23800元
課時安排 6天
近期開課時間 2015-03-13
舉辦地址 加載中...

其他開課時間
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公開課大綱
展現(xiàn)人性向善的光芒,開啟安身立命的智慧
 
《論語》的普世價值
 《論語》之于中國,如同《阿含經(jīng)》之于印度,《可蘭經(jīng)》之于阿拉伯,《圣經(jīng)》之于西方?!墩撜Z》全書共二十篇,記述了孔子生平及其學(xué)生的言行。書中蘊(yùn)含了豐富的人生智慧,它是形塑中國人心理和行為的重要精神資源,也是先賢留給我們“引領(lǐng)人生,安頓心靈”的寶貴財(cái)富。其中對我們影響最大的就是“仁”和“禮”以及“中庸之道”。
傅佩榮教授說過:“閱讀《論語》,是一件快樂的事,自由沉潛其中,以孔子為師,與孔子為友,是平生一大樂事。因?yàn)?,認(rèn)識孔子,就是認(rèn)識一個傳統(tǒng)的開始,就是了解人生何去何從的方向,也就是正確實(shí)現(xiàn)人生理想的第一步。”
 
《論語》對現(xiàn)代管理的意義
管理的核心是“人的管理”,對于中國的企業(yè)家或是政府官員,你所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)或服務(wù)的公眾均由“中國人”組成,在他們的血液和思想里沉淀著的并深深影響著他們的是中華傳統(tǒng)文化的因素,它形成了中國人的“集體潛意識”。如果說西方文化形態(tài)重在求真,那么中國文化形態(tài)強(qiáng)調(diào)便是求善(即我與他人之間適當(dāng)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)),西方管理的倫理基礎(chǔ)在《圣經(jīng)》,而中國管理的倫理基礎(chǔ)在《論語》。不了解這一背景,不掌握《論語》的精髓,你很難成功地將現(xiàn)代西方管理方法應(yīng)用于你的中國團(tuán)隊(duì)!
東鄰日本在其學(xué)習(xí)西方管理技術(shù)及現(xiàn)代化的過程中就很好地研習(xí)了《論語》,并從中汲取了大量的智慧。難怪日本現(xiàn)代管理思想家-伊藤肇說:“日本企業(yè)家只要稍有水準(zhǔn)的,無不熟讀《論語》,孔子的教誨對他們的影響至巨,實(shí)例多的不勝枚舉。”
 《論語》不是管理學(xué)的著作,但它對于管理者的指導(dǎo)意義是毋庸置疑的。管理大師彼得·德魯克說:“正因?yàn)楣芾淼膶ο?,是一個為著共同目標(biāo)而工作的人的集體,所以它永遠(yuǎn)以人性為課題,……。”任何一種管理理論都有其人性或倫理的基礎(chǔ),西方管理的倫理基礎(chǔ)在《圣經(jīng)》,而東亞管理的倫理基礎(chǔ)在《論語》。
 商海有“狼性”也有“人性”。“狼性”強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰,物競天擇;“人性”強(qiáng)調(diào)修己安人,以人為本。“修己安人”正是《論語》給予我們的管理智慧。“修己”能提升境界,開拓胸襟,增長智慧;而“安人”則是創(chuàng)造財(cái)富給親友、員工及社會以安頓!《論語》帶給管理者的不是賺錢的法則,也不是“MBA所教授的雞零狗碎之商業(yè)手段”(彼得·德魯克語),它帶給管理者的是做人做事的“大道與智慧”。
 
課程特色
 回到原典,以精解經(jīng)。結(jié)合《論語》的歷代批注與當(dāng)代詮釋,深入探討書中一字一句,以現(xiàn)代觀念詳細(xì)解讀《論語》二十篇的每一句每一字。
 融入諸多生動事例,對照中西不同學(xué)派的相關(guān)見解。展現(xiàn)豐富的理趣與活潑的韻味。
 
 在詳細(xì)研讀各家資料的基礎(chǔ)上,從中揀擇分辨,作出準(zhǔn)確合理的解法,并多有契合當(dāng)代人心靈需求的創(chuàng)見。
 博佩榮教授累積四十年研究心得,重新解讀《論語》,為現(xiàn)代人提供一個簡單而有效的理解方法,就孔子思想系統(tǒng)的重要觀念加以解說,使零散的章句顯示一貫的系統(tǒng),進(jìn)而引領(lǐng)新世紀(jì)的讀者以孔子為師,與孔子為友,學(xué)習(xí)《論語》活潑躍動的人生觀與彌久彌新的普世價值。
 就《論語》中構(gòu)成孔子思想系統(tǒng)的重要觀念,作必要的引申、聯(lián)系、發(fā)揮與省思。
 
名家談《論語》
《論語》二十篇,吾一半佐太祖定天下--[宋]趙普
 宗教所必具有之要素,在孔子不具備;在孔子有他一種精神,又為宗教所不能有。這就是他相信人都有理性,而完全依賴人類自己所謂“是非之心,人皆有之”,什么事該做,什么事不該做,從理性上原自明白。一時若不明白,試想一想看,終可明白。因此孔子沒有獨(dú)斷的標(biāo)準(zhǔn)給人,而要人自己反省。--梁漱溟  
一個人如果沒有讀過孔子,就不能說他真正受過教育。--[美]龐德
 孔子的遠(yuǎn)見是一種哲學(xué)的理想,甚至是一種宗教的遠(yuǎn)見。它揭示了人性神圣和神奇的一面,這一面存在于人類的社群之中,而社群又根植于人類所繼承的生活方式之中。--[美]芬格萊特
 一手握《論語》,一手握算盤,日本崛起的秘訣——央視《大國崛起》
      
講師簡介  
傅佩榮教授,臺灣輔仁大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè),美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。曾任臺大哲學(xué)系主任、比利時魯汶大學(xué)、荷蘭萊頓大學(xué)講座教授,現(xiàn)任臺大哲學(xué)系教授。師從著名哲學(xué)大師方東美先生。
近年來,傅佩榮教授奔走于兩岸三地,以深厚的西洋哲學(xué)根基和對中華傳統(tǒng)文化的精研,
深入淺出地詮釋著儒道易等國學(xué)經(jīng)典的精髓,其真誠的態(tài)度、幽默的語言、清晰的條理,深得聽者喜愛,是在華人世界有著重要影響的哲學(xué)導(dǎo)師。  

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