研修班：五明養(yǎng)生高級(jí)游學(xué)班

修者事，廣富善，培性命之元，養(yǎng)浩然之氣
仁者壽，善者貴。夫唯修行，正本清源，知行合一

【緣起】道德教化，文化立國(guó)，智慧養(yǎng)生，文化為綱！中華文化，民族之根；中華醫(yī)道，民族之神。
大道顯現(xiàn)天道、地道、人道，人道顯像生生之道，包括自然、社會(huì)與生命之道。中華文化是“生”之文化，《老子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《周易》等經(jīng)典，皆為對(duì)大道之展示。養(yǎng)生之道，生生之道，智慧之道。重現(xiàn)中華文化；重現(xiàn)老子大道，重現(xiàn)諸子百家；重現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)，重現(xiàn)中華醫(yī)道；重現(xiàn)人類(lèi)智慧，重現(xiàn)養(yǎng)生術(shù)理！為中華文化正本清源，為民族精神舒魄展魂；為國(guó)家興盛立綱張紀(jì)，為人類(lèi)未來(lái)深謀遠(yuǎn)慮；為企業(yè)發(fā)展固本培元，為個(gè)人健康調(diào)神益氣！
五明養(yǎng)生修煉項(xiàng)目，正本清源，求本索原；究文化根源；廣及醫(yī)易儒佛，諸子百家；縱論中華智慧、中華養(yǎng)生；并以中華文化與中華醫(yī)道，引領(lǐng)企業(yè)家做人之道、健康之道、成才之道。此乃企業(yè)文化之本，企業(yè)管理之本，企業(yè)生存之本，企業(yè)發(fā)展之本！
【特色】五明者，明身、明心、明性、明德、明道也。五明養(yǎng)生，修身修心，修性修命，調(diào)氣調(diào)神，入靜入定。五明養(yǎng)生讓每個(gè)人找回身體的自我，找回生命的動(dòng)力，注入靈性的活力。除去身體的毒素與心頭的晦暗，治療你內(nèi)心最深的傷痛。讓你獲得完整的身、心、靈的新生，樹(shù)立全新正面的人生與信念!激發(fā)你先天的智慧與深層的潛能，徹底將你帶入覺(jué)悟的空間，圓滿的境地。經(jīng)歷的變故，需要重新整合；內(nèi)在的神性，呼喚智慧的增長(zhǎng)；生命的體驗(yàn)需要更深的禪變。
這是一個(gè)生命之旅，重新發(fā)現(xiàn)生命的真諦，把握生命的智慧;
這是一個(gè)養(yǎng)生之旅，陰平陽(yáng)秘，學(xué)習(xí)養(yǎng)生，健康身心，滋養(yǎng)生命;
這是一個(gè)心靈之旅，探索靈慧，尋找真我，靜坐參禪，明心見(jiàn)性;
這一自我探索的過(guò)程可能是你一生能夠接受的最大教育。
【收獲】安全保證：知行合一，這是一個(gè)有可靠向?qū)У纳茫?br /> 《知》—學(xué)習(xí)東方道家、中醫(yī)、佛家，對(duì)生命的全方位的解讀和認(rèn)識(shí)，了解西方營(yíng)養(yǎng)學(xué)、健康學(xué)、心理學(xué)和
生命科學(xué)的最新研究成果。
《行》—是一次學(xué)習(xí)之旅，更是一次體悟生命之旅。游覽國(guó)內(nèi)外大好河山，傳授最地道的養(yǎng)生修行方法，習(xí)練佛學(xué)、道學(xué)、武學(xué)的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法技巧，樹(shù)立正確的觀念與方法并指導(dǎo)安全實(shí)踐。
《合》—學(xué)習(xí)知識(shí)和鍛煉功法相結(jié)合，找到適合自身的養(yǎng)生理念和養(yǎng)生功法，進(jìn)而成為個(gè)人終生的養(yǎng)生習(xí)慣
《一》—體悟身心靈的統(tǒng)一，感收天人合一的境界。 找到自身的生命節(jié)律，制定屬于自己的生命節(jié)奏解決
方案。
【養(yǎng)生步驟】

結(jié)識(shí)當(dāng)代中醫(yī)名醫(yī)大家，把診身體，個(gè)性化診斷

建立個(gè)性化健康檔案；實(shí)踐養(yǎng)生理念；

傳授養(yǎng)生功法，傳承養(yǎng)生精髓

學(xué)習(xí)明理，樹(shù)立正確養(yǎng)生理念；學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好養(yǎng)生習(xí)慣；中醫(yī)調(diào)理，訂個(gè)性化養(yǎng)生方案 身（明身）體健康；心（明心）理健康、社會(huì)關(guān)系和諧；靈性（明性）開(kāi)啟；

 
【授課體系】通過(guò)聆聽(tīng)與踐行，通過(guò)行走與感悟，通過(guò)互參與共修，找到自己的生命節(jié)奏。上知天命，下解自惑。完成對(duì)自身生命的再認(rèn)識(shí)。以傳統(tǒng)文化為紐帶，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)理念；錘煉哲學(xué)思維，頓開(kāi)思想智慧，修養(yǎng)身心，陶冶性情，追本溯源，頓悟生命；探究生命真諦，樹(shù)立正確的身體觀與生命觀
 
<一>、明理開(kāi)智
學(xué)習(xí)主題        中國(guó)文化——養(yǎng)生大道
授課目標(biāo)        “贊天地之化育”，求“天人合德”
授課大綱        中華文化第一是“人”，第二是“生”。“生”是中國(guó)文化中的重要價(jià)值觀。我們智慧的先民推崇“贊天地之化育”，追求“天人合德”，也就是“你活我也活”的境界。人要活，細(xì)菌病毒也要讓它活，這就是生態(tài)，也就是“萬(wàn)物并育而不相害”，“與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門(mén)”。只有這么大的氣度，才能把周?chē)h(huán)境中的因素，轉(zhuǎn)化為有利于“生”的因素。從養(yǎng)生中學(xué)習(xí)智慧，體味生命之大道，享受健康快樂(lè)。

學(xué)習(xí)主題           生命真諦——中醫(yī)文化、平衡之道
授課目標(biāo)          中醫(yī)、西醫(yī)，哲學(xué)維度的差別。
授課大綱                                                
西醫(yī)建立在生理解剖的基礎(chǔ)上。
中醫(yī)是對(duì)生命的體悟，去認(rèn)識(shí)活生生的人。
一陰一陽(yáng)謂之道，形神合一乃為人。
“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”，“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”。

學(xué)習(xí)主題        內(nèi)經(jīng)研讀——靜思生命
授課目標(biāo)        《黃帝內(nèi)經(jīng)》是人文的，富含哲學(xué)智慧。
授課大綱                                                                   
《黃帝內(nèi)經(jīng)》研讀（一）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的圣經(jīng)，是幾千年醫(yī)藥養(yǎng)生修煉的活水源頭?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是醫(yī)學(xué)，更是醫(yī)道，它是智慧之書(shū)，是闡述對(duì)自我生命體的認(rèn)知過(guò)程，讓人們認(rèn)識(shí)生命的本源。
 
《黃帝內(nèi)經(jīng)研讀》（二）
《黃帝內(nèi)經(jīng)》：中醫(yī)寶典，生命的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》由《素問(wèn)》、《靈樞》兩大部分組成。它能引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量，幫助我們認(rèn)知生命、尊重生命、靜思生命，于細(xì)微處領(lǐng)略世間的玄妙智慧。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》主要內(nèi)容：陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、脈象學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)。其陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的哲學(xué)思想。它以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，是養(yǎng)生，是文化，更是生命哲學(xué)。

學(xué)習(xí)主題  中醫(yī)理論——了解自我
授課目標(biāo)        中醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)——了解自我體質(zhì)
    認(rèn)識(shí)神奇的人體——中醫(yī)臟腑養(yǎng)生
授課大綱       
中醫(yī)認(rèn)為所有疾病都是可以避免和治愈的。學(xué)習(xí)中醫(yī)的整體觀、系統(tǒng)觀和思維方式，并將其應(yīng)用到事業(yè)和家庭生活中，修養(yǎng)身心，培養(yǎng)“防患于未然”的意識(shí)。同時(shí)，我們可以借助中醫(yī)體悟傳統(tǒng)文化“天人合一”等思想精髓，認(rèn)知世界萬(wàn)事萬(wàn)物的真相及本質(zhì)，增益智慧。
師資              中國(guó)中醫(yī)藥大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師；著名中醫(yī)專(zhuān)家學(xué)者；中國(guó)四大中醫(yī)世家傳人，

學(xué)習(xí)主題        當(dāng)代醫(yī)學(xué)的生命科學(xué)觀——西醫(yī)理念
授課目標(biāo)        了解當(dāng)代醫(yī)學(xué)，從了解西醫(yī)理念開(kāi)始，從了解身體的構(gòu)成開(kāi)始。
授課大綱                                                                   
當(dāng)代西方醫(yī)學(xué)的價(jià)值觀、病理觀。
當(dāng)代西方醫(yī)學(xué)的解刨學(xué)、神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)。
當(dāng)代西方醫(yī)學(xué)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)、健康學(xué)、生命科學(xué)知識(shí)及人身體與生命的影響。

學(xué)習(xí)主題             護(hù)衛(wèi)身心——心理健康
目標(biāo)              心理學(xué)是一種研究人類(lèi)行為和心理過(guò)程的科學(xué)。包括理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。
大綱                                                                             
心理學(xué)（英文名稱Psychology）心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對(duì)象由靈魂改為心靈。是研究人和動(dòng)物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和行為規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。
   今天的時(shí)代，每個(gè)人都在追求自己的夢(mèng)想，都在朝各自的目標(biāo)努力，今天對(duì)健康的定義不僅指的是身體素質(zhì)，更重要的是人們的心理健康。其基本原則如下：樹(shù)立正確的人生觀。能夠進(jìn)行自我估價(jià)、自我檢查與自我督促，并且也能正確評(píng)價(jià)他人的行為。

學(xué)習(xí)主題        飲食養(yǎng)生——食藥同源
授課目標(biāo)          飲食與起居養(yǎng)生
授課大綱          藥食同源與養(yǎng)生
師資                                                                          
北大醫(yī)學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師；解放軍叁零壹醫(yī)院導(dǎo)師；中國(guó)心理學(xué)會(huì)專(zhuān)家。
知名中醫(yī)專(zhuān)家、著名營(yíng)養(yǎng)師

學(xué)習(xí)主題        道家修煉——長(zhǎng)生久視
授課目標(biāo)                                                                   
自然無(wú)為，道法自然的生命智慧。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道家的養(yǎng)生智慧，習(xí)練道門(mén)的養(yǎng)生法門(mén)。
授課大綱                                                                   
道家養(yǎng)生是最高明澄澈而又最博大精深者。
道家養(yǎng)生重本體、重訣法、重功夫、重實(shí)證。其理論與方法，無(wú)不本末兼顧，體用無(wú)遺；道家養(yǎng)生注重從心性起修，以高尚其人生，純化其心靈，渾全其先天真性，而圣化其生命，神化其生命；期其生命之光輝，能上下與天地同流，與日月同光，與宇宙常存，與造化常新！本主題闡釋道家養(yǎng)生，大之可以極圣功神化之妙造，小之可以達(dá)養(yǎng)生盡年之微旨，正確地做好養(yǎng)生保健。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道家的養(yǎng)生智慧，習(xí)練道門(mén)的養(yǎng)生法門(mén)。
師資              道家養(yǎng)生傳人

學(xué)習(xí)主題        動(dòng)靜之間——養(yǎng)生智慧
授課目標(biāo)        三大理念：全元養(yǎng)生、本原養(yǎng)生、隨機(jī)養(yǎng)生。
授課大綱                                                                   
智慧養(yǎng)生的四大準(zhǔn)則：法于陰陽(yáng)、和于數(shù)術(shù)；食飲有節(jié)；起居有常；不妄勞作。三大理念：全元養(yǎng)生、本原養(yǎng)生、隨機(jī)養(yǎng)生。養(yǎng)生中動(dòng)靜兼修、靜修為本的基本原則。
文老四十多年來(lái)親身實(shí)踐的養(yǎng)生功法，包括生活起居功、動(dòng)修功和靜修功。在文老看來(lái)，養(yǎng)生的根本目的不是延年益壽，而在于生發(fā)智慧。不論是對(duì)養(yǎng)生的認(rèn)識(shí)，還是在修煉上的具體運(yùn)用，本書(shū)的觀點(diǎn)都具有發(fā)人深省的意義
師資              養(yǎng)生專(zhuān)家文老先生                                                                                                                                                                       
學(xué)習(xí)主題        藝術(shù)養(yǎng)生——物我兩忘
授課目標(biāo)        藝術(shù)養(yǎng)生，陶冶情懷，物我兩忘
授課大綱                                                                   
藝術(shù)應(yīng)人類(lèi)精神而生，自古就被認(rèn)為是人們生活品質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。養(yǎng)生不僅要調(diào)養(yǎng)身體，更要呵護(hù)心靈。
從音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈等各種不同的藝術(shù)形式入手，闡述藝術(shù)與養(yǎng)生之間的密切關(guān)系。于美好的藝術(shù)享受中，達(dá)到調(diào)養(yǎng)身心健康的目的。
增值服務(wù)                                                                   
書(shū)法養(yǎng)生——解讀書(shū)法與養(yǎng)生理念，結(jié)識(shí)書(shū)法大家，
收藏入門(mén)指導(dǎo)，參加藝術(shù)品拍賣(mài)活動(dòng)；
贈(zèng)送五行音樂(lè)養(yǎng)生光盤(pán)
師資     中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)專(zhuān)家；中央音樂(lè)學(xué)院教授 

<二>、傳統(tǒng)國(guó)術(shù)養(yǎng)生
習(xí)煉太極，于習(xí)練中懂陰陽(yáng)，知養(yǎng)生。無(wú)極樁、混元樁等基本功養(yǎng)生太極套路（太極嫡傳弟子親授）
教授導(dǎo)引術(shù)；導(dǎo)氣以和，引體至柔。內(nèi)外兼修，動(dòng)靜合一；調(diào)氣調(diào)神，入靜入定。道家導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)：導(dǎo)引術(shù)是古代流傳下來(lái)的一種以肢體運(yùn)動(dòng)和呼吸運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的養(yǎng)生方式。古代高壽之人，經(jīng)常學(xué)習(xí)導(dǎo)引，學(xué)習(xí)熊鳥(niǎo)等動(dòng)物的動(dòng)作，活動(dòng)腰體與關(guān)節(jié)以求長(zhǎng)生不老，導(dǎo)引作為一種獨(dú)具特色的養(yǎng)生方法被歷代養(yǎng)生家所繼承。
<三>、情志養(yǎng)生
茶道傳承，學(xué)習(xí)真正的中國(guó)茶道，而不是茶藝（中華茶道傳承人親授）
琴道傳承，學(xué)會(huì)一曲琴音，體會(huì)知音內(nèi)涵（中華古琴道傳承人親授）
學(xué)會(huì)一曲琴音，體會(huì)知音內(nèi)涵。
<四>、游學(xué)養(yǎng)生:道家逍遙游
全真第一名山——武當(dāng)山授課，參觀紫霄宮，習(xí)練道家導(dǎo)引術(shù)
問(wèn)道江西龍虎山，體驗(yàn)真正的道家游學(xué)
青島嶗山論道，參觀太清宮，見(jiàn)證兩千年古樹(shù)之生命奇跡
“第一福地，第八洞天”茅山問(wèn)道，瞻仰老子像，體悟葛洪、陶弘景養(yǎng)生秘訣
道家辟谷養(yǎng)生道家名山或清幽之地（道家掌門(mén)人親授）（選修課）

【五明養(yǎng)生大事記】
2005年03月，遍訪國(guó)學(xué)與中醫(yī)名家，形成以史學(xué)、儒學(xué)、易學(xué)、兵學(xué)、禪學(xué)、道學(xué)、醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)的
（五明）國(guó)學(xué)模塊化課程體系。
2007年08月，在北大（五明）國(guó)學(xué)智慧總裁班醫(yī)學(xué)模塊基礎(chǔ)上，五明養(yǎng)生（短期班）項(xiàng)目正式運(yùn)作
第一期養(yǎng)生（短期）班在大覺(jué)寺開(kāi)課，由陸廣莘、曲黎敏等領(lǐng)銜主講。
2008年05月，第二期養(yǎng)生（短期）班在大覺(jué)寺開(kāi)課，由中里巴人、郝萬(wàn)山等領(lǐng)銜主講。
2008年07月，第三期養(yǎng)生（短期）班在溫都水城開(kāi)課，由劉力紅、中里巴人等領(lǐng)銜主講。
2008年09月，第四期養(yǎng)生（短期）班在臥佛山莊開(kāi)課，由關(guān)慶唯、郝萬(wàn)山等領(lǐng)銜主講。
2009年05月，在重慶縉云山道觀開(kāi)設(shè)第五期養(yǎng)生（短期）班，由觀內(nèi)道長(zhǎng)等領(lǐng)銜主講。
2009年08月，第六期養(yǎng)生（短期）班，在重慶縉云山道觀開(kāi)設(shè)，由觀內(nèi)道長(zhǎng)等領(lǐng)銜主講。
2010年05月，第七期養(yǎng)生（短期）班，在重慶縉云山道觀開(kāi)設(shè)，由觀內(nèi)道長(zhǎng)等領(lǐng)銜主講。
2010年08月，第八期養(yǎng)生（短期）班，在重慶縉云山道觀開(kāi)設(shè)，由觀內(nèi)道長(zhǎng)等領(lǐng)銜主講。
2012年6月，第九期五明養(yǎng)生（短期）班，在北京大覺(jué)寺開(kāi)課，特邀青城山筋經(jīng)門(mén)掌門(mén)，筋經(jīng)門(mén)第二代傳
人，原國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人健康養(yǎng)生顧問(wèn)。王慶余老先生親自傳授道家筋經(jīng)門(mén)養(yǎng)生功法。
2013年12月，五明養(yǎng)生班課程全面改版升級(jí)，開(kāi)設(shè)長(zhǎng)期班項(xiàng)目。

【養(yǎng)生導(dǎo)師】北京大學(xué)、北大醫(yī)學(xué)部、中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院、中國(guó)中醫(yī)藥大學(xué)、協(xié)和醫(yī)院、解放軍301醫(yī)院、武警總醫(yī)院等機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者；道家養(yǎng)生高士，佛門(mén)禪修踐行者，聯(lián)袂授課。
養(yǎng)生專(zhuān)家，地道解讀?；?dòng)教學(xué)，深入淺出。方法傳授，授人以漁。身體排毒、心靈凈化、道家養(yǎng)生、禪
修內(nèi)觀的集大成。結(jié)合企業(yè)家特點(diǎn)，針對(duì)性的闡發(fā)養(yǎng)生智慧。

五明養(yǎng)生顧問(wèn)，王慶余先生：，出生于武林世家，初年秉承家學(xué)，后又拜四川高道李永宏（人稱歡喜道人 ）門(mén)下。學(xué)習(xí)道家文化、武術(shù)、內(nèi)功、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生，經(jīng)50余年苦修勤練，集武術(shù)氣功、醫(yī)療于一爐。手功、藥功、內(nèi)氣于一身，救人濟(jì)世屢見(jiàn)奇效。先后數(shù)次調(diào)入國(guó)家體委為全運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、24屆奧運(yùn)會(huì)、25屆奧運(yùn)會(huì)的金牌得主治傷療病，讓他（她）們很快恢復(fù)，為國(guó)家爭(zhēng)得榮譽(yù)，奪得了世界金牌、銀牌、銅牌。
近20年來(lái)為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人、國(guó)際友好人士、港澳同胞、普通民眾治愈來(lái)不少的內(nèi)傷病和疑難病癥，
并代表國(guó)家去泰國(guó)、日本、香港等地為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及知名人士療傷、治病，取得了良好的療效。多次赴德國(guó)、
法國(guó)、意大利、美國(guó)的大學(xué)授課。同時(shí)擔(dān)任成都道教協(xié)會(huì)的常務(wù)理事、道教養(yǎng)生研究所所長(zhǎng)、省人民政府文
史館、參事館員、研究員等職務(wù)。
五明養(yǎng)生顧問(wèn)，文爾鄰，教授，傳統(tǒng)文化學(xué)者、養(yǎng)生學(xué)和管理學(xué)專(zhuān)家、共生書(shū)院導(dǎo)師，退休前執(zhí)教北京管理
干部學(xué)院。他研究中華智慧養(yǎng)生以及《周易》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生等課題，在養(yǎng)生益壽功法
方面也有獨(dú)到之處。文老自60年代起，遍訪太極名家，盡得真?zhèn)?，?jīng)過(guò)四十余年修煉，參悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，養(yǎng)
生有成，雖年近九旬，仍聲音洪亮，精力旺盛。他深入儒釋道醫(yī)易，總結(jié)養(yǎng)生之道，創(chuàng)編長(zhǎng)壽功法；誨人不
倦，講課通俗易懂，深入淺出，理論性與實(shí)用性并重。
五明養(yǎng)生顧問(wèn)，王心遠(yuǎn)。中醫(yī)專(zhuān)家、養(yǎng)生學(xué)家，北京大學(xué)養(yǎng)生文化研究中心研究員，北京大學(xué)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)戰(zhàn)略研究課題組組長(zhǎng)。王心遠(yuǎn)教授畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)系，曾經(jīng)師從焦樹(shù)德、祝湛予、劉韻遠(yuǎn)、趙利華等多位老中醫(yī)，系汪逢春、瞿文樓的第三代傳人，特別是得清宮御醫(yī)傳承（第三代傳人）。長(zhǎng)期任教于北京中醫(yī)藥大學(xué)，從事中醫(yī)學(xué)臨床醫(yī)療以及教學(xué)、研究工作，并為清華、北大、中國(guó)科學(xué)院等多所大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)講授中醫(yī)學(xué)與養(yǎng)生學(xué)課程。王心遠(yuǎn)教授有二十年的中醫(yī)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，善于將傳統(tǒng)的家傳師授方式與現(xiàn)代學(xué)校教育有機(jī)地結(jié)合，培養(yǎng)了不少中醫(yī)藥人才。他出入儒釋道三家，在如何養(yǎng)生防病、調(diào)理亞健康狀態(tài)等方面，以及中醫(yī)美容、食療藥膳、藥餌服食、內(nèi)外功、禪修靜坐等傳統(tǒng)養(yǎng)生方法都進(jìn)行了深入的研究。
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【研修資格】企業(yè)家、高層管理者等對(duì)養(yǎng)生關(guān)注的社會(huì)精英
【學(xué)習(xí)時(shí)間】：學(xué)制一年半。每2－3個(gè)月集中授課一次，全部課程約計(jì)30天課時(shí)。
【修學(xué)費(fèi)用】：75000元/人（包括聽(tīng)課費(fèi)、教材講義費(fèi)）；
【學(xué)習(xí)地點(diǎn)】：北京大學(xué)，名山大川，道觀古剎，清雅幽靜之地；